诉衷情

诉衷情（又和秀老·五之五）

王安石 · 宋

莫言普化祗颠狂。

真解作津梁。

蓦然打个斤斗，直跳过羲皇。

临济处，德山行。

果承当。

将他建立，认作心诚，也是寻香。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令

词牌诉衷情

情感哲理 · 崇敬 · 禅悟 · 禅理

创作背景

晚年退居江宁酬唱

此词作于王安石熙宁变法失败后二次罢相、退居江宁半山园时期，为与佛门友人俞紫芝（字秀老）的《诉衷情》酬唱组曲第五首，借禅宗公案阐发自身禅修感悟。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

这是宋代文人创作的禅理小令，属《诉衷情》词牌变体，为宋代禅悦之风盛行背景下的典型酬唱类词作品，突破了传统词专主言情的功能边界，是宋代士大夫禅悦文化的载体。

情感 · 解读

核心围绕南宗禅“顿悟成佛”的思想展开，既抒发对无滞通透精神境界的推崇，也暗含对友人俞秀老禅修境界的认可，是宋代士大夫儒释融合心态的典型体现。

词牌 · 源流与格律

原唐代教坊曲名，又名《桃花水》《画楼空》，正体为单调三十三字，此首为王安石改写的双调变体，共三十七字，上下片各四句三平韵，属于《诉衷情》罕见变体。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

普化指唐代普化禅师，是禅宗著名的癫狂禅代表人物。“祗”通“只”，是仅、只是的意思。津梁原指摆渡的桥梁，这里指接引众生修佛的路径。羲皇指伏羲氏，这里指代远古时期无拘无束的通透境界。临济指唐代临济义玄禅师，德山指唐代德山宣鉴禅师，都是南宗禅的代表人物。寻香是禅门术语，指代向外求法、舍本逐末的行为。

逐句白话释义

不要说普化禅师只是癫狂不讲常理，他其实真正懂得做众生修佛的接引桥梁。猛然间翻一个筋斗，直接就跳过了伏羲所在的远古时代，摆脱了时间的束缚。有临济禅师的峻利机锋，有德山禅师的行事风格，才算真正承担了禅的要义。要是把佛祖建立的外在法门，当成是内心的诚敬所在，那也还是像向外寻找香气一样，属于舍本逐末的行为。

核心主旨与内容概括

全词借多个大家熟知的禅宗公案，阐释了南宗禅顿悟成佛、不立文字、向内求法的核心思想，既表达了王安石自己晚年的禅修感悟，也暗含了对友人俞秀老禅修境界的认可，是宋代士大夫禅悦文化的典型作品。

跨学科 · 是什么

宋代士大夫禅悦之风社会学

宋代建国后禅宗尤其是南宗禅发展非常繁盛，士大夫阶层普遍参与参禅活动，形成了盛行一时的禅悦之风。很多文人在仕途失意辞官退隐后，都会和禅门友人往来，创作禅理相关的文学作品抒发感悟。王安石晚年退居江宁后也深受这一风气影响，多和禅门友人酬唱往来，创作了多首禅理词，这也是宋代文人精神生活的典型体现。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时的断句参考为：莫言/普化/祗颠狂。真解/作/津梁。蓦然/打个/斤斗，直跳/过/羲皇。临济/处，德山/行。果/承当。将他/建立，认作/心诚，也是/寻香。整体语气要平缓疏朗，不用过于激昂，读出禅理词通透淡然的感觉即可，重点突出“蓦然”“直跳”这两个词的节奏感。

基础句式仿写指导

可以学习这首词“先否定世俗常见认知，再用具象动作表达抽象道理，最后点出核心观点”的结构来仿写句子。比如写梅花的品格可以写：“莫言寒梅只孤高，真解作春信。蓦然开在枝头，直压过千红”，写豁达的人生态度可以写：“莫言归隐只逃避，真解作随心。蓦然抛却俗务，直找回本心”，符合先破后立的结构即可。

名句写作应用指导

核心名句“蓦然打个斤斗，直跳过羲皇”可以用在写摆脱世俗束缚、获得精神自由、追求本心的日常写作场景里。比如写对隐居生活的向往：“很多人向往的山居生活，本质上就是追求‘蓦然打个斤斗，直跳过羲皇’的通透状态，不再被世俗的时间规则和评价标准绑架，只按照自己的心意生活”，也可以用在写面对失意时的人生态度相关的作文中。

关联知识图谱

普化禅师公案同典故

普化禅师是唐代著名的禅宗僧人，行为癫狂不羁，常摇铃唱偈接引众生，是禅宗“癫狂禅”的代表人物，这个典故是全词开篇的立论基础，用来打破世俗对禅修的刻板认知。

临济宗公案同典故

临济义玄是唐代禅宗临济宗的创始人，以机锋峻烈、呵佛骂祖的传法风格著称，是南宗禅重要流派的创立者，词中引用其行事风格来指代真正的禅门传承，反对死守教条的修行方式。

名句 CLASSIC LINES

蓦然打个斤斗，直跳过羲皇

此句以极具画面感的夸张动作，具象化表达禅宗顿悟后跳出时间束缚、直达远古通透境界的状态。

标签 TAGS

哲理崇敬禅悟禅理历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

王安石 1021年12月18日－1086年5月21日

北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者