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鹊桥仙(次东坡七夕韵)
鹊桥仙
鹊桥仙(次东坡七夕韵)
黄庭坚
· 宋
八年不见,清都绛阙,望河汉、溶溶漾漾。
年年牛女恨风波,拚此事、人间天上。
野麋丰草,江鸥远水,老去惟便疏放。
百钱端欲问君平,早晚具、归田小舫。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
词 · 小令
词牌
鹊桥仙
情感
旷达 · 隐逸
创作背景
贬谪黔州次韵东坡
本词作于北宋元符二年(1099年),当时黄庭坚因元祐党争被贬谪至黔州(今重庆彭水),同年苏轼在儋州创作《鹊桥仙·七夕》,黄庭坚依韵唱和创作此词,借七夕传说抒发个人情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为宋代小令,属于次韵唱和类词作,依照苏轼原作《鹊桥仙·七夕》的韵脚、格律创作。次韵是宋代文人常见的交游创作方式,要求和作韵脚完全匹配原作,对创作者的艺术功力要求较高。小令是宋词中篇幅较短的体裁,一般字数在58字以内,本词共56字,符合小令的形制规范。
情感 · 解读
核心情感以旷达自适为底色,化用牛郎织女传说消解传统七夕词的离愁别绪,抒发贬谪时期厌倦官场束缚、向往自由隐居生活的志向,整体情感跳脱伤感窠臼,呈现出疏朗豁达的精神特质。
词牌 · 源流与格律
词牌《鹊桥仙》又名《鹊桥仙令》,源自古代牛郎织女七夕相会的传说,正体为欧阳修所创,双调五十六字,前后段各五句、两仄韵。本词为次韵变体,格律与苏轼原作《鹊桥仙·七夕》完全一致,符合次韵词的创作规范。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
清都绛阙指神话中天帝居住的宫殿。河汉就是我们常说的银河,是夜空中银白色的光带。牛女指牛郎和织女,是古代神话中的两个人物。拚是不管、不顾的意思。野麋是野生的麋鹿。君平指汉代的隐士严君平,他靠给人占卜为生,每天赚够一百钱就关门休息。疏放是指不受拘束、自由随性的状态。归田小舫就是用来归隐田园的小船。
逐句白话释义
我已经八年没有见过天上的宫阙了,抬眼望去,银河水波荡漾,闪着粼粼的光。年年牛郎织女都被银河的风波阻隔,没法常常见面,总是为此抱恨,我索性不管这些事,任凭它是在人间还是天上。野生的麋鹿最喜欢丰美的青草,江上的鸥鸟最喜欢辽阔的水面,我年纪大了,只习惯不受拘束的生活。我真想拿一百钱去找严君平占卜,问问什么时候才能备好归隐田园的小船,过上自由自在的日子。
核心主旨与内容概括
这首词是黄庭坚在七夕节写的,他依照苏轼的原作韵脚唱和。词的上片写抬头望见银河的场景,化用牛郎织女的传说,消解了传统七夕离别的伤感。下片用麋鹿、江鸥这些自在的动物自比,表达了自己厌倦世俗束缚,想要归隐田园、过自由随性生活的旷达心情。整首词没有悲伤的情绪,反而充满了洒脱的感觉。
跨学科 · 是什么
七夕节民俗
民俗学
七夕是中国的传统节日,时间在每年农历七月初七。这个节日最早源自古代的星宿崇拜,后来和牛郎织女的传说结合到了一起。民间七夕的习俗有很多,比如女孩子会穿针乞巧,祭拜织女,希望自己能心灵手巧。还有的地方会晒书晒衣,吃巧果等等。现在很多人也把七夕当成中国的情人节。对应词句是“望河汉、溶溶漾漾”“年年牛女恨风波”。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候,整体语气要舒缓旷达,不要读得太过伤感。断句可以参考:八年/不见,清都/绛阙,望/河汉、溶溶/漾漾。年年/牛女/恨风波,拚/此事、人间/天上。野麋/丰草,江鸥/远水,老去/惟便/疏放。百钱/端欲/问君平,早晚/具、归田/小舫。读到“拚此事、人间天上”“老去惟便疏放”的时候可以稍微加重语气,突出旷达的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写“野麋丰草,江鸥远水,老去惟便疏放”的句式,先用两个并列的景物意象铺垫,再点明自己的心境或者喜好。比如我们可以写“闲云晴日,古松幽径,行处惟爱清欢”,先用闲云、晴日、古松、幽径这些清幽的景物铺垫,再点明自己喜欢清净欢乐的生活。仿写的时候注意前后的意象要和最后表达的心境匹配。
核心名句写作应用
“年年牛女恨风波,拚此事、人间天上”这句可以用在表达旷达人生态度的作文里。比如写毕业离别主题的作文时,可以写:“古人说‘年年牛女恨风波,拚此事、人间天上’,我们不必为暂时的离别伤感,只要心意相通,不管相隔多远,友谊都不会变。”也可以用在面对挫折、不计较一时得失的场景里,体现洒脱的心态。
关联知识图谱
苏轼《鹊桥仙·七夕》
酬唱赠答
黄庭坚这首词是次韵苏轼同年所作的《鹊桥仙·七夕》,用完全相同的韵脚和格律创作,是北宋文人唱和交游的典型作品,两首词的核心主旨都围绕旷达归隐的情志展开。
牛郎织女传说
同典故
这首词化用了牛郎织女七夕相会的传统传说,消解了传统传说里的离别愁绪,用来烘托自己旷达的人生态度,是七夕诗词中常见的典故应用方式。
名句
CLASSIC LINES
年年牛女恨风波,拚此事、人间天上;野麋丰草,江鸥远水,老去惟便疏放
这两句是本词核心名句,前句打破传统七夕词写离愁的定式,以旷达态度消解离别之苦;后句以山野意象自况,直接点明疏放归隐的人生追求,后世常被用来形容超脱世俗、向往自由的人生态度,被多部宋词选本列为重点赏析名句。
标签
TAGS
旷达
隐逸
历史学
哲学
地理学
天文学
民俗学
社会学
作者
POET
黄庭坚
1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人
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