鹧鸪天

鹧鸪天

阆苑瑶台路暗通。

皇州佳气正葱葱。

半天楼展朦胧月,午夜笙歌淡荡风。

车流水,马游龙。

万家行乐醉醒中,何须更待元宵到,夜夜莲灯十里红。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌鹧鸪天
情感赞美
创作背景
北宋中期宦居汴京时所作
本词作于北宋中后期,词人宦居汴京期间,夜间出行目睹都城官民夜游的繁华盛景,有感于太平盛世的生活风貌而创作,学界对具体创作年份存在政和年间、元祐年间两种观点,普遍认定为词人晚年居京时期作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
鹧鸪天是宋代常用词牌,又名思佳客、醉梅花等,属于小令体裁,双调五十五字,上阕四句三平韵,下阕五句三平韵,多用来写景抒情、咏物寄怀,在宋代文人中使用频率很高,历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本词核心情感为对北宋都城汴京繁华富庶景象的由衷赞美,抒发了词人置身太平盛世夜游赏景的闲适欢愉之情,整体基调明快热烈,无讽喻寄托,契合北宋中期承平时代的文人心态。
词牌 · 源流与格律
本词所用鹧鸪天为正体,格律严格遵循五十五字规范,要求上阕第三、四句与下阕第一、二句对仗,本词中两组对仗均符合要求,无变体调整,是鹧鸪天的典范格律样本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,阆苑瑶台指传说中神仙居住的华美楼台,这里代指皇城中的华丽宫殿。第二,皇州是皇帝居住的都城,这里特指北宋都城汴京。第三,葱葱形容气象旺盛、生机勃勃的样子。第四,淡荡风指柔和舒缓、让人舒适的春风。第五,莲灯是外形像莲花的彩灯,是古代元宵节常见的观赏灯具。第六,“车流水,马游龙”形容车马接连不断、场面热闹。第七,朦胧月指被薄云遮挡、看起来模糊不清的月亮。第八,午夜指半夜十二点左右的深夜时段。第九,“路暗通”指道路隐约可通往皇城方向。第十,“醉醒中”指人们有的喝醉、有的清醒,都沉浸在欢乐氛围里。
逐句白话释义
第一,首句“阆苑瑶台路暗通”,是说通往如神仙居所般华美皇宫的道路隐约可以通达。第二,第二句“皇州佳气正葱葱”,指都城汴京的祥瑞氛围十分浓厚,到处是生机勃勃的景象。第三,第三句“半天楼展朦胧月”,写高耸入云的楼台之上,挂着一轮被薄云笼罩、柔和模糊的月亮。第四,第四句“午夜笙歌淡荡风”,说深夜时分,演奏歌唱的声音随着舒缓柔和的春风四处飘荡。第五,下阕首句“车流水,马游龙”,指路上的车子像流水般接连不断,马匹像游龙般穿行往来,场面十分热闹。第六,下阕第二句“万家行乐醉醒中”,指城中成千上万的百姓出门游玩享乐,有的喝醉有的清醒,全都沉浸在欢乐氛围里。第七,第七句“何须更待元宵到”,意思是当前夜景已经足够热闹好看,根本不需要特意等到元宵节当天。第八,第八句“夜夜莲灯十里红”,说现在每天晚上都有绵延十里的莲花形状彩灯亮得通红,像元宵节一样热闹。
核心主旨与内容概括
第一,这首词是北宋文人晁端礼在都城汴京任职时创作的写景作品。第二,全词围绕汴京夜间的繁华景象展开描写,从上到下依次写了月色、楼台、风声、笙歌等景物。第三,又从远景转到近景,写了路上川流不息的车马,还有出门游玩的百姓。第四,最后两句直接点明汴京的繁华,不需要等到元宵节,平时的夜晚也像节日一样热闹。第五,整首词的基调非常明快欢快,没有任何悲伤愁苦的情绪。第六,词人通过描写这些景物,表达了对北宋都城繁华富庶景象的赞美之情。第七,也抒发了自己置身太平盛世、出门游玩感受到的轻松愉悦的心情。第八,这首词也侧面反映了北宋中期社会安定、经济发达的时代面貌。
跨学科 · 是什么
北宋汴京夜游风俗社会学
第一,北宋时期都城汴京的商业十分发达,取消了唐代的宵禁制度。第二,百姓晚上可以自由出门游玩、购物、观赏表演,夜游风气非常盛行。第三,当时汴京的夜市从傍晚一直开到深夜,有的甚至通宵营业,售卖各种食物、玩具、装饰品。第四,不仅普通百姓喜欢夜游,皇室贵族、文人官员也经常出门参加夜游活动。第五,夜游的活动内容非常丰富,包括听曲、看戏、赏灯、逛夜市等等。第六,这种夜游风俗是北宋经济发达、社会安定的直接体现。第七,本词中描写的午夜笙歌、车马往来的场景,正是这种夜游风俗的真实写照。第八,这种风俗也对后世的城市夜生活发展产生了深远的影响。
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读写应用
基础诵读节奏指导
第一,读这首词的时候整体语气要轻快明亮,体现出欢快的氛围。第二,上阕的节奏可以稍慢,读出景物的朦胧美感,“阆苑瑶台/路暗通,皇州佳气/正葱葱”,每句中间断一次。第三,“半天楼展/朦胧月,午夜笙歌/淡荡风”,同样每句中间断一次,读“朦胧月”“淡荡风”的时候语气要柔和。第四,下阕前两句“车流水,马游龙”节奏要稍快,读出热闹的感觉,两个短句之间停顿稍短。第五,“万家行乐/醉醒中”,中间断一次,读的时候语气要舒展,体现出欢乐的氛围。第六,最后两句“何须更待/元宵到,夜夜莲灯/十里红”,“何须更待”可以稍微加重语气,突出反问的感觉。第七,“夜夜莲灯十里红”读的时候语速放慢,最后三个字拉长一点,体现出场景的壮观。第八,整首词的诵读速度不要太快,整体保持轻松愉悦的节奏就可以。
基础句式仿写指导
第一,这首词里的“车流水,马游龙”是非常经典的比喻短句,结构是“名词+喻体”,两个短句对仗工整。第二,仿写的时候可以先找两个相关的常见事物,再给每个事物找合适的喻体。第三,比如描写春天的景象,可以写“花如锦,柳如丝”,就是把花比作锦缎,把柳条比作丝线。第四,描写集市的景象,可以写“人如潮,货如山”,把人群比作潮水,把货物比作山,突出热闹的感觉。第五,另一个可以仿写的句式是“何须更待XX到,夜夜XX十里X”,是先反问再陈述的结构。第六,比如描写城市的夜生活,可以写“何须更待佳节到,夜夜霓虹十里明”。第七,仿写的时候要注意前后内容的对应,前面的反问要和后面的陈述内容关联。第八,尽量用简单常见的词汇,让句子通俗易懂,符合口语化的表达习惯。
核心名句写作应用指导
第一,“车流水,马游龙”这句话可以用来描写城市或者景区热闹繁华的场景。第二,比如写国庆节的街道场景的时候,可以写“国庆节的天安门前车流水,马游龙,到处都是庆祝节日的人群”。第三,也可以用来写庙会、集市等人多热闹的地方。第四,“何须更待元宵到,夜夜莲灯十里红”这句话可以用来描写城市常年都很繁华的夜景。第五,比如写上海的外滩夜景的时候,可以写“上海的外滩从来不缺热闹的夜景,何须更待元宵到,夜夜莲灯十里红,每天晚上都灯火通明,好看极了”。第六,也可以用来形容某个地方的夜生活非常丰富,不需要等到节日就很热闹。第七,用的时候要注意场景的匹配,不能用在人烟稀少的地方。第八,这两句话也可以放在一起用,整体突出地方的繁华热闹。
关联知识图谱
《东京梦华录》同主题
第一,《东京梦华录》是南宋孟元老创作的笔记,记载了北宋汴京的城市面貌和社会生活。第二,这本书里详细描写了汴京的夜游风俗、元宵赏灯等场景,和本词描写的内容高度吻合。第三,两者都是北宋汴京繁华景象的直接记录,互相可以佐证当时的社会风貌。第四,阅读《东京梦华录》可以帮助读者更好地理解本词描写的场景背后的社会背景。第五,本词是文学化的记录,《东京梦华录》是史料性的记录,两者可以互相补充。第六,都是研究北宋中期都城生活的重要资料,有很高的参考价值。第七,两者的创作时间相距不远,记录的内容基本一致,没有明显的冲突。第八,是本词最核心的关联史料作品。

名句 CLASSIC LINES

车流水,马游龙。何须更待元宵到,夜夜莲灯十里红
该句是本词核心名句,化用前代典籍的比喻,凝练为“车水马龙”的成语雏形,生动描摹了都城夜游盛景,“何须更待元宵到”突破传统元宵赏灯的时间限制,凸显北宋汴京常年繁华的特质,后世多用来形容城市夜游繁华景象。

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作者 POET

晁端礼 1046年-1113年
北宋进士、大晟府官员、著名词人

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