送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制

第一，沙门是对佛教出家僧众的统称，源自梵语音译。第二，应制指奉皇帝诏令创作的诗文，多为歌功颂德或宴饮送别题材。第三，一柱观是荆州古城的著名古观，始建于南朝时期。第四，四禅门是佛教中四种禅定的修行法门，代表不同的修行境界。第五，汉珠原指汉代的明珠，这里代指高僧留下的佛法义理。第六，江璧原指江中的玉璧，这里代指高僧自身的高洁修为。第七，南关指唐代长安城的南城门，是前往荆州的必经之路。第八，北斗即北斗七星，古人认为其是众星的中心，这里代指皇家所在的长安。

第一句写清晨时分，三位高僧接到了准许返回荆州的旨意。第二句写秋风吹起的时节，皇帝亲自写下赠别的诗句为他们送行。第三句写高僧们在长安留下了如同汉地明珠一般珍贵的佛法义理。第四句写他们将要返回荆州故土，传播佛法的真正本源。第五句写前行的道路出了长安南关之后就会越来越遥远。第六句写天子所在的长安就像北斗星一样，永远是被众人尊崇的中心。第七句写没有人会想到远在荆州的那座一柱观。第八句却会因为高僧们的到来，从此开启传播佛法的修行法门。

本诗是唐高宗李治在宫廷送别玄奘、弘景、道俊三位高僧返回荆州弘法时所作的应制诗。全诗围绕送别事件展开，先点明送别的时间与缘由，再赞美高僧的佛学修为，接着写送别路途的遥远与对皇家的尊崇，最后点明高僧此行传播佛法的重要意义。整首诗既表达了对三位高僧的敬重与祝福，也体现了唐初官方对佛教发展的认可与支持态度，是初唐宫廷诗中少见的融合佛教文化的作品。