幸白鹿观应制

制跸乘骊阜,回舆指凤京。

南山四皓谒,西岳两童迎。

云幄临悬圃,霞杯荐赤城。

神明近兹地,何必往蓬瀛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
景龙三年游白鹿观奉诏创作
本诗作于唐中宗景龙三年(公元709年),当时唐中宗率领群臣巡游长安南郊白鹿观,随行文人奉诏创作同题应制诗,本诗即为李峤当日提交的奉诏作品,创作背景与唐代皇室崇道的政策直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,是唐代宫廷特有的应制诗体裁。应制诗为臣子奉皇帝诏命所作,内容多以歌功颂德、歌咏宴游场景为主。初唐时期应制诗格律趋于成熟,对仗工整、用典典雅是这类作品的核心特点,在唐代宫廷文学中占有特殊地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为迎合宫廷创作需求,以道教仙境典故比附白鹿观实景,既烘托出皇家出游的祥瑞氛围,也委婉称颂唐中宗的圣德足以感召仙真降临,情感表达克制得体,符合应制诗的创作规范,无私人情感的外露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
制跸指皇帝出行时清道禁止通行,骊阜指骊山。凤京是唐代对都城长安的美称。四皓是秦末汉初隐居商山的四位贤士,后世被视作道教仙人的代表。悬圃、赤城、蓬瀛都是古代传说中神仙居住的地方。霞杯指用美玉制成的酒杯,也代指仙酒。大家可以通过这些字词快速理解诗中的仙境意象。这些字词都是唐代宫廷诗的常用词汇,没有生僻含义。学习时注意区分典故和实景的差异。
逐句白话释义
第一句写皇帝的车驾从骊山出发。第二句写车队转向,朝着长安方向行进。第三句写仿佛商山四皓这样的仙人都来拜见皇帝。第四句写西岳华山的仙童也出来迎接皇家队伍。第五句写皇家的帐篷就设在靠近仙境悬圃的地方。第六句写用精美酒杯盛着仙酒,供奉来自赤城的仙人。第七句写神仙居住的地方就在现在这里。第八句写根本不用远去东海寻找蓬莱、瀛洲这样的仙山。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代臣子奉皇帝命令写的应制作品,记录了唐中宗巡游白鹿观的完整过程。全诗把白鹿观的实景和道教的仙境典故结合在一起,烘托出皇家出行的祥瑞氛围,委婉地称颂皇帝的圣明贤德。整首诗语言工整,没有过于直白的奉承,是比较得体的宫廷应制作品。大家可以通过这首诗了解唐代宫廷的文学创作特点。学习时可以对比普通抒情诗和应制诗的差异。
跨学科 · 是什么
唐代道教文化普及情况历史学
唐代建立后,皇室尊老子为祖先,大力推崇道教,全国修建了大量官方道观。皇帝经常率领群臣巡游道观,举办宗教活动。道教的神仙典故、仙境传说也成为当时文人非常熟悉的创作素材,在宫廷诗中出现频率很高。大家可以通过这类作品了解唐代的宗教文化特点。这些记载都有正史和出土文物的佐证。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言律诗,诵读时每句按2-3的节奏断句。首联语速平缓,读出叙事的平稳感。颔联和颈联语速稍慢,突出典故的典雅感,每联上下句之间稍作停顿。尾联的反问句可以稍加重语气,读出收尾的肯定感。整体语气要庄重典雅,符合宫廷诗的风格。大家可以多跟读标准诵读音频,把握节奏。熟练后可以尝试带着情感诵读。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗尾联的反问句式,用来突出某个地方的优点。比如写家乡美景,可以写“风光殊胜处,何必下江南”。写公园游玩,可以写“花香满小径,何必远寻春”。仿写时注意前后两句语义要关联,后一句的反问要呼应前一句的描述。句式要保持工整,字数相同。刚开始仿写可以先从简单的场景入手,熟练后再尝试更复杂的内容。
名句日常写作应用
“神明近兹地,何必往蓬瀛”这句可以用在描写本地美景、赞美身边的美好事物的写作场景中。比如写家乡的山景,可以说“站在山顶看着云海翻涌,真有“神明近兹地,何必往蓬瀛”的感觉,完全不输那些知名的旅游胜地”。也可以用在赞美某个环境清幽的地方,不用远赴外地就能享受到美好的体验。使用时注意要贴合场景,不要生硬套用。
关联知识图谱
沈佺期《幸白鹿观应制》同主题
这首诗和沈佺期的同题作品是同一时间、同一场合奉诏创作的,都是景龙三年唐中宗游白鹿观时的应制作品,两首诗的题材、主旨、体裁完全相同,可以对比阅读。大家可以通过两首诗的差异了解不同诗人的创作风格。

名句 CLASSIC LINES

神明近兹地,何必往蓬瀛
该句以反问句式收束全文,既点明了白鹿观宛如仙境的环境特点,也将奉承皇帝的意图表达得含蓄典雅,无直白阿谀的缺陷。

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作者 POET

李乂 约7世纪中期至8世纪前期
唐代宫廷诗人、朝廷官员

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