满庭芳

满庭芳

闲里工夫,无中妙用,切休拟议参详。

龙降虎伏,真土自中黄。

行动起居寝食,随缘度、莫动真阳。

归根处,神凝脉住,玉界发天光。

风高,鹏翼远,水深舟运,物理昭彰。

但明心是道,专役天罡。

信口呼神召鬼,和旸谷、不是颠狂。

痴迷者,风霆在手,应用反乖张。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌满庭芳
情感劝诫
创作背景
南宋金丹派南宗教谕词作
本词作作者为南宋金丹派南宗第五代祖师葛长庚(白玉蟾),是其为门人弟子讲解内丹修炼要义时创作的教谕类词作,创作时间约为南宋嘉定年间,是宋代道教文学的典型代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
满庭芳是宋代流行的词牌名,又名锁阳台、满庭霜等,本调正体为双调九十五字,前后段各十句、四平韵,属于长调体裁,宋代文人、道教修士多有用此调抒怀论道的作品。
情感 · 解读
本首词作核心是阐释道教金丹派南宗的内丹修炼要诀,表达对顺应自然、神凝气聚修行法门的推崇,规劝修行者不要刻意攀缘,明心见性方为正道,反对痴迷旁门左道的修行误区。
词牌 · 源流与格律
满庭芳最初源自唐代教坊曲,后演变为词牌,正体格律为双调九十五字,前段十句四平韵,后段十一句五平韵,本首词作采用的是满庭芳正体变体,后段首句减一字为两字短韵,符合南宋道教词常用格律调整惯例。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1.真土是道教内丹术语,指代脾土所主的中宫正气。2.真阳是内丹学中指代人体先天本有的阳气。3.天罡原指北斗七星的斗柄,内丹学中代指身中正气。4.旸谷原指神话中太阳升起的地方,这里指代身中阳气生发的处所。5.乖张是指违背常理、出现错乱。6.拟议参详是指刻意揣测、刻意研究的意思。7.龙降虎伏是内丹学指代身中阴阳二气调和的状态。8.玉界发天光是指代修行到一定境界后内心澄明的状态。9.随缘度是指顺应日常的生活节奏修行,不要刻意强求。
逐句白话释义
1.闲暇时候的修行工夫,是从虚无处生发的妙用,千万不要刻意揣测、强行钻研。2.等到身中阴阳二气调和如龙降虎伏,中宫正气自然凝聚。3.日常的行动、起居、睡觉、吃饭,都顺着缘分度过,不要损伤先天的真阳之气。4.修行到归根复命的境地,精神凝聚、脉息平稳,整个身心境界就会澄明如同发出天光。5.风势足够大的时候,大鹏的翅膀就能飞得很远,水足够深的时候船才能顺利航行,事物的道理本来就是这样明明白白。6.只要明白本心就是道的本体,专门驾驭身中的正气。7.随口就可以调动身中的神气,配合阳气生发,这并不是癫狂的行为。8.那些痴迷旁门左道的人,就算有神通在手,运用起来反而会违背常理,出现错乱。9.全词用通俗的语言把内丹修炼的要点讲得清晰明白,没有晦涩的刻意修饰。10.读者不需要额外的复杂注解就能读懂核心的修行道理。
核心主旨与内容概括
1.本首词是南宋道士白玉蟾创作的道教教谕类词作。2.全词围绕内丹修炼的核心要点展开阐释。3.作者首先点明修行不要刻意攀缘,要在日常中用功。4.接着描述了阴阳调和、神凝气聚的修行境界。5.然后用大鹏乘风、深水行舟的比喻说明修行要顺应规律。6.再点明明心见性才是修行的根本正道。7.最后规劝修行者不要痴迷旁门左道,以免走火入魔。8.全词语言通俗直白,没有晦涩的玄虚表述。9.是宋代道教文学中阐述内丹思想的代表性作品。
跨学科 · 是什么
道家顺应自然思想哲学
1.这句词用两个常见的自然现象做比喻。2.大鹏要飞得远需要借助大风的力量,船要航行需要足够深的水。3.说明任何事物的发展都要符合客观规律,不能违背规律强行作为。4.这一观点源自道家顺应自然的核心哲学思想。5.道教修行也强调要顺应身心的规律,不要刻意强求。6.日常的生活中做任何事也要符合规律,才能取得好的结果。7.这个道理没有复杂的术语,普通读者也能轻松理解。8.对当下的生活也有很强的启发意义。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读本首词的时候整体语气要平和舒缓,不要过于激昂。2.开头三句“闲里工夫,无中妙用,切休拟议参详”语速稍慢,重读“切休”二字,突出劝诫的语气。3.“龙降虎伏,真土自中黄”语速平稳,读出笃定的感觉。4.“行动起居寝食,随缘度、莫动真阳”语气放松,读出顺其自然的感觉。5.“归根处,神凝脉住,玉界发天光”语速放慢,语气柔和,读出境界开阔的感觉。6.后段开头“风高,鹏翼远,水深舟运,物理昭彰”语气稍扬,读出通透的感觉。7.“但明心是道,专役天罡”重读“是道”“天罡”,语气坚定。8.“信口呼神召鬼,和旸谷、不是颠狂”语气轻松,略带规劝的感觉。9.最后三句“痴迷者,风霆在手,应用反乖张”语速稍快,重读“反乖张”,突出警示的意味。
基础句式仿写指导
1.本首词中用“风高,鹏翼远,水深舟运,物理昭彰”的并列比喻句式说明道理,非常适合仿写。2.仿写的时候首先要选择两个有共性逻辑的自然现象或者生活场景。3.然后用四字或者三字短语分别描述两个场景。4.最后点明这两个场景背后共同的道理。5.比如可以仿写为“春深,花自开,秋到叶自落,因果昭然”。6.也可以仿写为“山高,路自远,水长船自行,事理分明”。7.这种句式适合用在议论文中引出道理,也适合用在散文中抒发感悟。8.仿写的时候要注意前后两个比喻的逻辑要统一,道理要清晰。9.不需要使用复杂的词汇,简单直白就能达到很好的表达效果。
核心名句写作应用
1.核心名句“归根处,神凝脉住,玉界发天光”可以用在多个写作场景中。2.可以用在描写专注做一件事达到忘我境界的场景中。3.比如写自己练习书法到专注的状态:“沉下心临帖两个小时后,渐渐进入归根处,神凝脉住,玉界发天光的境地,连窗外的雨声都听不到了。”4.也可以用在描写修行、冥想或者深度思考的状态中。5.还可以用在讨论匠人精神的文章中,形容匠人专注工作时的状态。6.这句词自带一种宁静澄澈的氛围感,能提升文字的意境。7.使用的时候不需要搭配复杂的语境,只要符合专注、沉静的状态就可以。8.无论是抒情散文还是议论文都可以灵活使用。9.是非常好用的古典名句素材。
关联知识图谱
《道德经》同思想
1.本首词作的核心思想源自道家经典《道德经》。2.《道德经》中提出的“顺应自然”“归根曰静”等观点是本词思想的核心来源。3.本词中提到的“随缘度、莫动真阳”就是顺应自然思想的具体体现。4.“归根处,神凝脉住”就是对“归根曰静”观点的内丹学阐释。5.两者都强调不要刻意作为,要符合事物的发展规律。6.《道德经》是道家和道教共同尊奉的核心经典。7.后世所有的道教思想都或多或少受到《道德经》的影响。8.本首词作也不例外,是《道德经》思想在内丹修行领域的具体应用。9.两者属于思想同源的文化作品。

名句 CLASSIC LINES

归根处,神凝脉住,玉界发天光
该句精准凝练了内丹修炼到归根复命阶段的身心状态。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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