度清霄

度清霄(其五)

五更五点五更残。

青冥风露逼人寒。

扶桑推出红银盘。

城门依旧声尘喧。

明暗二景交相转。

生来死去纷易换。

道人室中天宇宽。

日出三竿方启关。

基础信息 BASIC

体裁
词牌度清霄
情感修行 · 超脱
创作背景
张继先修行观照创作
本词为《度清霄》组词第五首,创作于北宋元符至崇宁年间,是作者日常修行中观察五更至日出的景象时有感而作。创作动因是借自然明暗交替、世俗生死流转的景象,阐释道教清静无为的修行义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为词,属于北宋时期道教题材词作门类。道教词是宋词的重要分支,多以修行感悟、自然观照为核心内容。该体裁在北宋中后期随道教发展逐渐兴盛,多兼具文学性与宗教义理属性。历代文体研究中将其归于宗教文学范畴,是研究宋代道教文化的重要文本载体。
情感 · 解读
本词核心情感为道教修行者看破世间生死流转、世俗喧嚣后的超脱淡然。情感层次由对自然景象的观照切入,过渡到对世人生死轮回的慨叹,最终落脚于自身修行境界的从容安适。历代主流解读均认为其无悲喜偏激情绪,整体呈现出平和旷达的宗教审美特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
五更五点是古代夜间计时单位,指五更的最后一个刻度,对应夜尽天明时分。青冥指高空、青天。扶桑是古代神话传说中生长在日出之处的神树,这里指代日出的方向。红银盘是对初升太阳的形象比喻。道人在这里指道教修行者。启关就是开门的意思。日出三竿指太阳升起来已有三根竹竿那么高,形容时间不早。
逐句白话释义
五更的最后一个刻度到了,长夜即将结束。高空吹来的风带着露水,冷得直往人身上钻。日出的地方好像被扶桑神树推出了一个像红银盘一样的太阳。城门依旧像往常一样打开,街上满是人声和尘土。光明和黑暗两种景象交替轮转。世间的人出生死去纷纷变换不停。修行的道人房间里却像装着整个宇宙一样宽阔。直到太阳升得很高了,他才慢悠悠地打开门。
核心主旨概括
这首词描写了从五更夜残到日出时分的自然景象,以及城门开启后世俗世界的喧嚣场景。词人对比了世间人生死流转的忙碌和道教修行者安闲超脱的状态,表达了自己不被世俗干扰、清静修行的旷达心境。全词没有华丽的辞藻,用平实的语言传递出道教的修行理念。
跨学科 · 是什么
古代更点计时制度历史学
古代中国没有现代钟表,人们把一夜的时间平均分成五个时间段,每个时间段叫做一更,一共五更。每更又平均分成五个小的时间段,每个小时间段叫做一点,每一点大约相当于现在的24分钟。五更五点就是五更的最后一点,差不多是凌晨四点多快五点的时候,正是天快要亮的时间。
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读写应用
诵读指导
这首词每句都是七个字,诵读的时候按照四三的节奏断句就可以,比如“五更五点/五更残”“青冥风露/逼人寒”。读前四句的时候语气平缓,语速稍慢,读出清晨寒凉寂静的感觉。读五六句的时候语气可以稍微加重一点,读出对世间变化的慨叹。读最后两句的时候语气要放松,语速放缓,读出从容安闲的感觉。
句式仿写指导
这首词的句子都是七言,可以学习它先写景再抒情的写法。比如可以先写自己看到的景象,比如“秋风扫过落叶黄”,再写自己的感受。也可以学习它用比喻的手法写事物,比如把月亮比作白玉盘,写“天边推出白玉盘”。仿写的时候注意句子读起来顺口,意思通顺就可以。
名句应用指导
“道人室中天宇宽,日出三竿方启关”这句话可以用来形容一个人心态很好,不被外界的事情打扰,生活得很悠闲。比如写自己的爷爷退休后的生活时可以用:“爷爷退休后再也不用赶早班,每天都是‘日出三竿方启关’,日子过得十分惬意。”也可以用来形容淡泊名利的人。
关联知识图谱
张继先《度清霄》其一至其四同主题
本词是张继先《度清霄》组词的第五首,前四首同样以五更时分的景象为切入点,抒发道教修行感悟,内容和主题完全统一,属于同一组词系列的作品。

名句 CLASSIC LINES

道人室中天宇宽,日出三竿方启关
该句生动展现了道教修行者心胸开阔、安闲自适的超脱境界。

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作者 POET

张继先 1092-1127
北宋道教天师、诗人

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