感皇恩

感皇恩(竹坡老人步上南冈,得堂基于孤峰绝顶间,喜甚,戏作长短句)

无事小神仙,世人谁会。

著甚来由自萦系。

人生须是,做些闲中活计。

百年能几许,无多子。

近日谢天,与片闲田地。

作个茅堂待打睡。

酒儿熟也,赢取山中一醉。

人间如意事,只此是。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌感皇恩
情感旷达 · 闲适 · 隐逸
创作背景
退隐得地即兴创作
本词为南宋词人周紫芝晚年退居宣城期间所作,词人登南冈时在孤峰绝顶寻得适宜建堂的地基,心生喜悦,因此创作该词记录此事、抒发心境,是典型的即兴抒怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋词,所用词牌为感皇恩,属双调仄韵小令。感皇恩原为唐代教坊曲名,入宋后成为常用词牌,正体为双调六十七字,前后段各七句、四仄韵。该词牌格律舒缓流畅,多用以表达闲适、旷达类情感。其文体地位属于宋代文人常用的中小令范畴,历代创作量虽不及浣溪沙、鹧鸪天等热门词牌,但也有不少经典作品传世。
情感 · 解读
本词核心情感为摒弃世俗功利牵绊的通透旷达,以及获得理想隐居场地、畅想闲居生活的质朴喜悦。词人否定了世俗追名逐利的价值取向,提出“闲居自在即为人间至乐”的人生态度,情感直白真诚,无矫揉造作之态,是南宋文人独善其身的精神追求的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本词保留了大量宋代口语词汇,通俗易懂,贴近日常表达。“著甚来由”是宋元时期常用的反问口语,意为凭什么缘由、为什么。该词常用来表达对世俗行为的不解与反问,带有洒脱的语气。“萦系”指被世俗的功名、琐事牵挂束缚,准确描摹了世人的普遍状态。“无多子”中的“子”是宋代口语中的后缀助词,没有实际含义。整句“百年能几许,无多子”意为人生百年时光短暂,并没有多少可供挥霍的时间。“打睡”同样是宋代口语,意思是歇息、睡觉,充满了生活气息。这些口语词汇的使用,让整首词的情感表达更加直白真诚,没有晦涩感。读者不需要复杂的注释就能读懂词作的核心含义。
逐句白话释义
开篇“无事小神仙,世人谁会”意为没有琐事缠身的人就像快活的小神仙,这种快乐世间有几人能懂。接下来“著甚来由自萦系”是反问世人为什么要平白无故把自己束缚在世俗琐事里。“人生须是,做些闲中活计”说人生在世,应该做些能让自己闲适快乐的事。“百年能几许,无多子”感叹人生百年十分短暂,并没有多少可供消耗的时光。下阕开篇“近日谢天,与片闲田地”说近日感谢上天眷顾,送给我一片闲置的田地。“作个茅堂待打睡”说我要在这块地上盖个茅草屋,用来歇息睡觉。“酒儿熟也,赢取山中一醉”说等家里的酒酿好了,就到山中痛快喝个大醉。最后两句“人间如意事,只此是”点明主旨,人间最如意的事,不过就是这样的生活罢了。整段释义完全贴合原文原意,没有添加额外的文学修饰,直白清晰。
核心主旨概括
本词是南宋词人周紫芝晚年退隐时期的作品,创作背景十分简单。词人登上南冈,在孤峰绝顶找到了一块适宜建堂的地基,心中十分喜悦,因此写下了这首词。词作开篇就对世俗人被琐事牵绊的状态提出了反问,表达了不认同的态度。词人认为人生短暂,不应该把时间浪费在不值得的俗事上,要多做让自己开心的闲事。下阕具体写了自己得到闲地之后的规划,要盖茅草屋、酿酒、山中痛饮。最后词人直接点明自己的人生理想,认为不用追名逐利,安享闲居就是人间最如意的事。整首词的情感十分直白旷达,没有故作清高的矫情感,十分真诚。它传递出的简单自在的生活观,直到今天也能引发读者的共鸣。不同年龄段的读者都能从这首词里读出对自在生活的向往。
跨学科 · 是什么
宋代文人隐居习俗社会学
这首词里体现了宋代文人退隐后的常见生活状态。宋代很多文人在仕途不顺或者晚年的时候,都会选择隐居在乡村或者山中。他们的隐居生活不需要奢华的物质条件,一间茅草屋、几杯自酿的酒就足够。这种隐居文化是宋代文人阶层十分流行的生活选择,体现了他们的精神追求。词里提到的自酿酒也是宋代普通百姓和文人都常见的生活习俗。宋代粮食产量比前代提高,普通家庭也有能力自己酿造酒饮用。词里大量使用口语,也体现了宋代词作逐渐贴近市民生活的发展趋势。北宋后期到南宋,越来越多的词人会在作品里使用日常口语,拉近和读者的距离。这些特征都是宋代社会文化风貌的直观体现。
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读写应用
诵读指导
这首词的整体基调是轻松愉悦、旷达洒脱的,诵读的时候语气要轻快自然。开篇“无事小神仙,世人谁会”要读出反问的语气,带着一点不被世人理解的洒脱感。“著甚来由自萦系”的反问语气要更重一点,体现对世俗牵绊的不认同。“人生须是,做些闲中活计”的语气要放缓,带着劝慰和笃定的感觉。“百年能几许,无多子”要读出一点感叹的语气,但是不要沉重,要体现通透的感觉。下阕“近日谢天,与片闲田地”要读出喜悦的语气,仿佛得到宝贝一样的开心。“作个茅堂待打睡”到“赢取山中一醉”的语气要越来越轻快,充满期待感。最后两句“人间如意事,只此是”要放慢语速,加重语气,读出笃定的认同感,收束全词。整首词的诵读节奏不要太快,要贴合闲适的情感基调。
句式仿写指导
这首词的结尾“人间如意事,只此是”是十分经典的点题句式,很适合仿写。这个句式的结构是先点明核心判断的对象,再用直白的语言给出肯定的结论,情感表达十分有力。仿写的时候可以先确定自己要表达的核心主旨,比如关于幸福、关于理想、关于爱好的内容。比如想表达读书的快乐,就可以仿写为“人间快意事,只此是”,用来总结读书带来的愉悦感。想表达陪伴家人的幸福感,就可以仿写为“人间暖心事,只此是”,突出陪伴家人的珍贵。仿写的时候不需要过于追求辞藻的华丽,要贴合原句直白真诚的特点。这个句式特别适合用在记叙文或者散文的结尾,用来点明全文的主旨,增强感染力。日常写作中灵活使用这个句式,可以让自己的文章收尾更有力量,给读者留下深刻印象。初学者可以先从简单的主题入手练习,慢慢就能掌握这个句式的使用技巧。
名句应用指导
本词的核心名句“人间如意事,只此是”应用场景十分广泛。当你形容自己享受简单自在的生活时,就可以使用这句词。比如你周末在家不用上班,躺在沙发上晒太阳喝奶茶的时候,就可以发朋友圈配这句词。当你和家人朋友一起聚餐,度过了一段轻松愉快的时光,也可以用这句词来表达心情。写关于幸福主题的作文的时候,也可以引用这句词作为开头或者结尾,点明主旨。这句词没有晦涩的含义,各个年龄段的人都能读懂它的意思,所以适用范围很广。它既可以用来表达自己的生活态度,也可以用来祝福别人的生活自在如意。现在很多文创产品也会引用这句词,传递轻松自在的生活理念。灵活使用这句词,可以让你的表达更有文化底蕴,也更有感染力。
关联知识图谱
苏轼黄州东坡隐居同主题|历史关联
宋代文人隐居是十分普遍的文化现象,很多著名文人都有过隐居经历。苏轼被贬黄州的时候,就在城东的东坡开垦荒地,过着半隐居的生活。苏轼还自号“东坡居士”,这段隐居经历也给他的创作带来了很多灵感。周紫芝的隐居和苏轼的东坡隐居都属于宋代文人典型的闲居模式。两人都在隐居生活中找到了精神的寄托,创作了很多优秀的文学作品。他们都摒弃了对世俗功名的过度追求,更看重内心的自在和愉悦。这种隐居文化对后世中国文人的精神世界产生了十分深远的影响。很多后世文人在遇到挫折的时候,都会从宋代文人的隐居经历中获得慰藉。了解这个关联知识点,能帮助我们更好地理解本词的情感内核。

名句 CLASSIC LINES

人间如意事,只此是
该句为本词核心名句,直白凝练地表达了词人以闲居自在为人生至乐的价值取向,语言质朴却意蕴深厚,历代词选多有收录,后世常用来形容简单纯粹的幸福感,具有很强的普适性和传播力。

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作者 POET

周紫芝 1082年-约1162年
南宋文官、诗人、诗论家

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