齐天乐

齐天乐(端午)

疏疏数点黄梅雨。

殊方又逢重五角黍包金,菖蒲泛玉,风物依然荆楚。

衫裁艾虎。

更钗袅朱符,臂缠红缕。

扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。

慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。

荷香暗度。

渐引入陶陶,醉乡深处。

卧听江头,画船喧叠鼓。

基础信息 BASIC

体裁
词牌齐天乐
情感怀古 · 旷达 · 闲适
节日端午节
月份五月
创作背景
客居荆楚遇端午创作
南宋绍兴年间,词人杨无咎流寓荆楚地区,恰逢端午佳节,见当地风俗与故土相近,触景生情创作此词。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代词体裁,是南宋节令词的典型代表,归属于婉约词中的清雅词派,历代被选入各大经典宋词选本。
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是异乡见到熟悉端午风物的亲切感,二是对屈原的缅怀之意,三是消解愁绪、享受当下的旷达闲适之情。
词牌 · 源流与格律
齐天乐又名《五福降中天》《如此江山》《台城路》,正体为双调一百二字,前段十句五仄韵,后段十一句五仄韵,本词采用正体格律创作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.角黍:即粽子,古代端午节日食品。2.菖蒲:水生草本植物,端午常用作辟邪之物。3.艾虎:用艾草编成的虎形饰物,端午佩戴可驱邪。4.朱符:用朱砂书写的符箓,端午佩戴求平安。5.红缕:端午系在手臂上的红绳,又称长命缕。6.象板:象牙制作的拍板,古代歌舞时用来打节拍。7.沈湘人:指投汨罗江而死的屈原。8.离骚:屈原所作的著名楚辞篇目。9.画船:装饰华丽的游船,端午多用于竞渡活动。
逐句白话释义
1.天空落下稀疏的几点黄梅雨。2.我在异乡又遇到了端午节。3.粽子裹得金黄饱满,菖蒲浸泡在酒里色泽如玉。4.这里的风土习俗依然和荆楚故地一样。5.衣衫上别着艾虎饰物,钗头挂着的朱符随风摇晃。6.手臂上缠着红色的长命缕。7.身上扑的香粉柔软细腻,小窗边绫扇摇动送来清风,正是正午时分。8.投湘江的屈原已经逝去很久了,劝你不要对着酒感伤时局、缅怀古人。9.轻声歌唱,慢慢敲打象板,这种快乐胜过读《离骚》的愁闷。10.荷花的香气暗暗飘来,渐渐把人引入陶然沉醉的境地。11.躺着听江边,装饰华丽的游船上鼓声阵阵喧闹不停。
核心主旨与内容概括
1.这首词是南宋词人杨无咎在端午节所作。2.上阕重点描绘了荆楚地区端午节的各类特色风物习俗。3.从端午时节的黄梅雨,到吃粽子、饮菖蒲酒、佩戴艾虎朱符红缕等细节都有涉及。4.生动展现了端午节日的热闹祥和氛围。5.下阕从怀念屈原的怀古情绪切入。6.词人提出不必因怀古而生愁闷,不如享受当下的节日欢乐。7.最后以听江头竞渡鼓声的闲适场景收尾。8.整体抒发了词人在节日里闲适旷达的愉悦心情。9.也暗含了对传统习俗和先贤屈原的纪念之意。10.语言清新明快,充满生活气息。
跨学科 · 是什么
端午核心习俗民俗学
1.端午节是中国四大传统节日之一,时间为每年农历五月初五。2.吃粽子是端午流传最广的习俗,最初是为了祭祀屈原,后来成为节日食品。3.饮菖蒲酒是端午的传统习俗,古人认为菖蒲可以辟邪解毒,端午饮用可保健康。4.佩戴艾虎是端午习俗之一,艾草有驱虫功效,古人认为虎形饰物可驱邪祟。5.佩戴朱符也是端午民俗,朱砂被认为有辟邪作用,书写符箓佩戴可求平安。6.系长命缕是端午传统,将红绳系在手臂上,寓意保佑孩子健康长大,远离灾祸。7.端午还有赛龙舟的习俗,起源于古代楚国人打捞屈原的活动,现在是流行的体育活动。8.这些习俗大部分从先秦时期就开始萌芽,到宋代已经完全定型,流传至今。9.不同地区的端午习俗会有细微差别,但核心习俗全国各地基本一致。10.2009年端午节被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首词的诵读整体节奏要明快舒缓,体现节日的愉悦氛围。2.上阕开篇“疏疏数点黄梅雨”节奏放缓,“疏疏数点”轻读,突出雨的细碎特点。3.“殊方又逢重五”句中“又逢”重读,突出异乡遇节的微妙情绪。4.“角黍包金,菖蒲泛玉,风物依然荆楚”这三句节奏明快,“包金”“泛玉”“依然荆楚”重读,突出对风物的亲切感。5.后面的“衫裁艾虎。更钗袅朱符,臂缠红缕”几句节奏稍快,读出罗列习俗的鲜活感。6.“扑粉香绵,唤风绫扇小窗午”节奏放缓,读出正午闲适的氛围。7.下阕“沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古”语气平缓,读出劝慰的感觉。8.“慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句”节奏轻快,“胜读”重读,突出旷达的态度。9.“荷香暗度。渐引入陶陶,醉乡深处”节奏放缓,读出沉醉的悠然感。10.最后“卧听江头,画船喧叠鼓”语气舒展,“喧叠鼓”稍重读,收尾开阔。
句式仿写指导
1.可以仿写词中“XX包金,XX泛玉,风物依然XX”的句式,用来描写不同节日或者地域的风物。2.这个句式的结构是先写两个代表性的特色事物,分别用“包金”“泛玉”来形容其外观色泽,最后点明所属的地域或者节日。3.比如描写中秋节可以写“月饼裹金,桂酒泛玉,风物依然中秋”。4.描写江南水乡可以写“稻穗铺金,波光泛玉,风物依然江南”。5.描写春节可以写“灯笼悬金,春联铺玉,风物依然故土”。6.仿写的时候要注意前后事物的关联性,前面两个事物必须是后面提到的地域或者节日的代表性事物。7.“包金”“泛玉”的形容要贴合事物的外观特点,不能随意乱用。8.这个句式非常适合用在写景、写节日的作文开头,能够快速点明场景特点,营造氛围。9.也可以把句式稍作调整,比如“XX染金,XX凝玉”,适应不同的事物特点。10.平时多练习这类仿写,可以快速提升写景文字的凝练度和美感。
名句写作应用
1.“角黍包金,菖蒲泛玉,风物依然荆楚”这句可以用在描写传统节日、地域风物的作文中。2.比如写端午回家乡过节的作文,开头就可以用这句引出家乡的端午习俗,很有文化底蕴。3.也可以用在描写荆楚地区风土人情的游记中,点明当地的传统特色。4.比如“走到荆州的老街上,看着街边卖粽子、插菖蒲的小摊,突然就懂了古人‘角黍包金,菖蒲泛玉,风物依然荆楚’的感慨”。5.这句也可以用在表达对传统习俗传承的赞美文章中,体现传统习俗历经千年依然保留的特点。6.还可以用在介绍端午节的科普文章里,作为引入的句子,增加文章的文学性。7.使用的时候要注意场景匹配,必须是和端午、荆楚、传统习俗相关的内容才能用,不能乱用。8.如果是写其他节日,可以参考这句的结构,替换成对应节日的事物,同样很出彩。9.这句用词凝练,画面感强,用在作文里很容易成为加分的亮点句。10.平时积累这类传统节日相关的名句,写作文的时候可以灵活调用,提升文章的文化质感。
关联知识图谱
屈原人物关联|历史关联
1.词中提到的“沈湘人”“离骚”都指向战国时期楚国诗人屈原。2.传说屈原在农历五月初五投汨罗江而死,后世为了纪念他形成了端午节的诸多习俗。3.这首词的创作背景和核心意象都和屈原直接相关。4.屈原是中国历史上著名的爱国诗人,也是楚辞的创立者和代表作者。5.他的代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗,对后世文学影响深远。6.端午节的核心文化内涵之一就是纪念屈原,历代端午诗词大多会提到屈原相关的内容。7.这首词中词人虽然说“胜读离骚章句”,但也暗含了对屈原的纪念之意。8.这一关联是理解这首词情感内涵的核心基础之一。
荆楚岁时记文献作品集
1.《荆楚岁时记》是南朝时期宗懔编写的记录荆楚地区岁时节令习俗的典籍。2.书中详细记载了荆楚地区端午节的各类习俗,包括吃粽子、饮菖蒲酒、佩戴艾虎、系长命缕等。3.这首词中描绘的端午风物和《荆楚岁时记》的记载完全吻合。4.说明从南朝到南宋,荆楚地区的端午习俗基本没有发生大的变化,传承有序。5.《荆楚岁时记》是研究中国古代岁时节令习俗最重要的典籍之一。6.后世描写南方地区节令习俗的作品大多会参考这本书的内容。7.通过这一关联可以确认词中描写的习俗的真实性和传承性。8.也能帮助我们更好地理解词中提到的各类端午风物的文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

角黍包金,菖蒲泛玉,风物依然荆楚
该句是描写端午风物的,生动展现了端午习俗的传承性。

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作者 POET

杨无咎 1097-1171
宋代词人、书画家

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