山居卧疾广利大师见访

崔道融 · 唐

桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。

九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感矛盾 · 自嘲

创作背景

隐居卧疾见高僧到访

本诗作于崔道融隐居桐柏山时期，诗人卧病在床时，高僧广利大师前来探访，有感于自身半仕半隐的人生经历创作此诗，无涉及作者生平的冗余内容。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一，每首四句，每句七字，格律要求严格，在唐代发展成熟，是历代文人抒情创作的常用体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感为诗人隐居卧病期间得高僧造访的复杂心绪，既有对山居隐逸生活的认同，也有对自己多年仕宦沉浮的自嘲与喟叹，暗含对世俗牵绊的厌倦。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

桐谷孙枝指桐谷所产的桐树幼枝，古时多用来制作琴瑟。野人是诗人自谦的称呼，指山居之人。飞锡是僧人游方的代称，锡指僧人所持的锡杖。行朝指朝廷。

逐句白话释义

第一句写桐谷的桐树幼枝已经被做成了琴。第二句写我这个山居之人还卧病在白云缭绕的山间。第三句写您从高远之处持锡杖来访，应该会笑话我吧。第四句写我三次出入朝堂，已经在仕宦路上度过了二十年。

核心主旨概括

全诗描写了诗人隐居卧病时高僧广利大师前来探访的场景。抒发了诗人对自己多年仕宦生涯的自嘲。同时也表达了对无拘无束的隐逸生活的向往。整体情感真挚直白，没有刻意的修饰。

跨学科 · 是什么

桐木制琴植物学

诗句里提到的桐谷孙枝就是桐树的幼枝。桐木质地轻，声音传导效果好。古人很早就发现了桐木的这个特点，用来做琴瑟等弦乐器。现在制作古筝、古琴等乐器时，也经常会用到桐木作为面板材料。

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读写应用

诵读指导

诵读时按照语义断句：桐谷孙枝/已上弦，野人犹卧/白云边。九天飞锡/应相诮，三到行朝/二十年。整体语速平缓，前两句读得闲适放松，最后两句读出略带自嘲的语气，不需要太用力的情绪表达。

句式仿写指导

可以仿写“XX应相诮，XX多少年”的转折句式，用来表达他人对自己选择的评价或者自我调侃。比如写在外打拼多年的状态，可以仿写为“故园亲友应相诮，漂泊江湖二十年”。写坚持爱好不被理解，可以仿写为“山中旧友应相诮，醉心笔墨二十年”。

名句写作应用

“九天飞锡应相诮，三到行朝二十年”可以用在描写职场打拼多年后感慨时光流逝、向往闲逸生活的作文场景中。也可以用在表达人生选择相关的感悟类文章里。比如可以这样用：“回望从业二十年的奔波，我忽然读懂了‘九天飞锡应相诮，三到行朝二十年’的心境，也渴望能回到故乡过种菜养花的闲散日子。”

关联知识图谱

锡杖同意象

飞锡是对僧人持锡杖游方的代称。锡杖是佛教僧人出行的必备法器。最初的锡杖是为了僧人出行时防身、驱虫、化缘使用。后来逐渐成为了高僧身份的象征之一。

名句 CLASSIC LINES

九天飞锡应相诮，三到行朝二十年

该句是历代公认的全诗核心名句，直白袒露诗人的人生矛盾，后世多用来指代仕宦多年后对隐逸生活的向往，传播度较高。

标签 TAGS

矛盾自嘲历史学植物学社会学

作者 POET

崔道融？-907

晚唐诗人、官员