聒龙谣

聒龙谣

梦下瑶台,神飞阆苑,自叹尘寰久客。

三人成周,望皇居帝宅。

荡兰桨、伊阙波涛,曳玉杖、洛阳阡陌。

独踌躇、武烈文谟,天垂晚,月生魄。

故人少,别怀多,引壶觞自酌,谁怜衰白。

群仙问我,尚低头方册。

共云将、东过扶摇,遇鸿濛、顿超玄默。

待功成,翳凤骑麟,把蟠桃摘。

基础信息 BASIC

体裁
词牌聒龙谣
情感向往 · 忧国忧民 · 思乡 · 隐逸
创作背景
南宋绍兴年间仕宦临安时期创作
学界主流观点认为本词作于南宋绍兴年间,当时中原已被金国占领,词人长期在南宋都城临安任职,久客异乡,思念故土洛阳,同时厌倦官场的倾轧,在济世报国与归隐求仙的矛盾心态下创作了这首词。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《聒龙谣》属宋代词体文学范畴,为词人朱敦儒自创的自度曲。全词双调一百零四字,前段十句四仄韵,后段十一句五仄韵,句式错落有致,音韵和谐跌宕,是南宋文人自度曲的代表性作品之一。该体裁打破了原有词牌的格律束缚,充分体现了创作者的个性化艺术表达。
情感 · 解读
这首词核心情感包含三重层次:第一是对中原故土洛阳的深切思念,第二是对年华老去、知交零落的怅惘感伤,第三是在济世之志与出世归隐之间徘徊的复杂心绪,既存对国事的关切,又有对超脱世俗的仙境生活的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
瑶台、阆苑均指神话中神仙居住的仙境。尘寰指尘世、人间。伊阙是洛阳南郊的龙门山,是洛阳的标志性景观。阡陌指田间小路。月生魄指农历每月月初新月刚出现的时段。方册指书籍、典籍。云将、鸿濛都是《庄子》中记载的神话人物。蟠桃是神话中三千年一熟的仙桃,吃了可以长生不老。
逐句白话释义
梦中我从瑶台降下,神思飞到了阆苑仙境,暗自叹息自己长久漂泊在尘世之中。我遥望中原的皇都,那里曾是周王朝的太平故土。我划着兰木做的船桨,泛舟在伊阙的波涛之上,拄着玉杖漫步在洛阳的田间小路上。我独自踌躇,回忆起故土往日的文治武功,这时天色已晚,新月刚刚升起。老朋友越来越少,离别的愁绪越来越多,我拿起酒壶独自饮酒,谁会怜惜我衰老的白发呢?仙人们问我,为什么还低头伏案苦读。我和云将一起向东飞过扶摇长风,遇到了鸿濛,顿时超脱了尘世的喧嚣。等我建成功业之后,就要驾着凤凰骑着麒麟,去摘那仙境的蟠桃。
核心主旨与内容概括
这首词通过虚实结合的写法,先写词人梦回中原故土洛阳的场景,再写现实中自己久客异乡、知交零落的孤寂处境,最后表达了自己想要完成济世功业之后,归隐出世、遨游仙境的人生理想,抒发了词人对故土的思念,对年华老去的感伤,以及在入世与出世之间徘徊的复杂心情。
跨学科 · 是什么
伊阙地理学
伊阙位于今天河南省洛阳市南郊,是黄河支流伊河的峡谷段,东西两侧为香山和龙门山,峡谷两岸分布着著名的龙门石窟。它自古以来就是洛阳的南大门,是洛阳的标志性地理景观,也是古代文人笔下中原故土的代表性意象。
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读写应用
诵读指导
诵读本词时整体语速要偏舒缓,语气要带淡淡的怅惘感。上阕写梦境的部分可以稍轻快,体现梦回故土的畅快,读到“独踌躇”处语气转沉,体现怅惘的情绪。下阕开头写现实孤寂的部分语速放慢,语气低沉,最后三句读的时候语气上扬,体现出旷达飘逸的感觉。断句可以按照词句的停顿:荡兰桨、/伊阙波涛,曳玉杖、/洛阳阡陌。待功成,/翳凤骑麟,/把蟠桃摘。
句式仿写指导
可以仿写本词中“待XX,XXXX,把XX摘”的句式,用来表达对未来理想实现后的美好畅想。比如仿写:“待高考毕,题名金榜,把捷报传”,或者“待疫散去,畅游四海,把春山探”,这个句式结构清晰,情感饱满,很适合用来表达对未来的期待。
名句写作应用
名句“待功成,翳凤骑麟,把蟠桃摘”可以用在表达人生理想、归隐向往的作文场景中。比如写关于理想的作文时可以用:“古往今来多少文人都有功成身退的理想,朱敦儒笔下‘待功成,翳凤骑麟,把蟠桃摘’的畅想,正是这种人生追求的最好体现。”也可以用在描写淡泊名利的人物的文章中。
关联知识图谱
《鹧鸪天·西都作》同作者|同主题
《鹧鸪天·西都作》同样是朱敦儒的代表作,都表达了词人飘逸旷达的人生态度和对自由归隐生活的向往,二者风格相近,都是朱敦儒隐逸词的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

待功成,翳凤骑麟,把蟠桃摘
该句是本词的核心名句,集中体现了词人功成身退、遨游仙境的人生理想,风格飘逸旷达,后世常被用来表达对超脱世俗、实现人生理想后的自由生活的向往,多次被历代词选收录为朱敦儒的代表性词句。

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作者 POET

汪莘
南宋隐士、诗人,自号方壶居士,学者称柳塘先生

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