聒龙谣

凭月携箫,溯空秉羽,梦踏绛霄仙去。

花冷街榆,悄中天风露。

并真官、蕊佩芬芳,望帝所、紫云容与。

享钧天、九奏传觞,听龙啸,看莺舞。

惊尘世,悔平生,叹万感千恨,谁怜深素。

群仙念我,好人间难住。

劝阿母、偏与金桃,教酒星、剩斟琼醑。

醉归时、手授丹经,指长生路。

基础信息 BASIC

词牌聒龙谣
情感求仙
创作背景
北宋末年
此词作于北宋末年徽宗时期。朱敦儒早年隐居不仕,后应召入朝为大晟府协律郎。词人身处北宋末世,目睹朝政腐败与社会动荡,内心充满矛盾。此词借游仙之体,寄托对现实政治的失望与对精神解脱的渴望,反映了当时士大夫阶层在乱世中寻求超脱的普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名,属宋代长调,始见于此调。全词双调,字数定格为九十九字,上下片各十句。体制宏大,声情激越而不失顿挫,适于抒发深沉旷达之情。在词乐发展史上,此调虽非主流习用之体,然其结构严谨,音韵铿锵,展现了宋词体制的丰富性与创造力。
情感 · 解读
全词情感基调由尘世之悲转入仙界之乐,终归于对长生的渴望。上片极写天宫清冷华贵之景,反衬人间之浊恶;下片直抒胸臆,表达对平生万感的悔恨与对尘世的决绝。情感层次分明,由惊转悔,由恨转悟,最终在仙人的接引中获得精神的超脱与寄托。

基础解读 READING

语文核心知识
绛霄
指天空深处,色呈深红,古人认为是仙人所居之处。此处形容词人梦中登天,环境高远神圣。这是古代神话中常见的天界名称,读作jiàng xiāo。
钧天
古代神话中天的中央,也指天上的音乐。词中指天宫演奏的仙乐,形容音乐宏大美妙,非人间所能有。读作jūn tiān。
逐句释义
梦中我依靠着月亮,带着箫管,顺着虚空手持羽节,踏着红色的云霄随仙人离去。街边的榆树在夜色中显得凄冷,天空中悄然布满了风露。仙官们佩戴着芬芳的玉佩,望着天帝居住的地方,紫云悠闲地飘荡。享受着天上的仙乐,传递着酒杯,听着龙的长啸,看着莺鸟起舞。猛然惊觉尘世的污浊,后悔平生的经历,感叹心中万千遗憾,有谁怜惜我的一片素心?群仙顾念我,说人间不是好的居所。劝西王母特意赐予金桃,让酒星斟满美酒。醉归时,亲手传授丹经,指引长生的道路。
核心主旨
这首词通过描写梦游天宫的奇幻经历,表达了词人对现实尘世的厌倦和失望。词人借与仙人的交往和获得长生秘诀的情节,寄托了对超脱世俗、追求精神自由的强烈愿望。全词想象丰富,意境开阔,情感真挚深沉。
跨学科 · 是什么
天文学意象天文学
词中“凭月”、“中天”涉及古代天文学概念。古人将天空分为三垣二十八宿,“中天”指天体运行到最高点,即上中天。月亮作为天体,在诗词中常作为升天的媒介。这些意象构建了词人梦游天宫的空间背景,体现了古人对宇宙星象的朴素认知与浪漫想象。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时,语调应轻灵飘逸,节奏舒缓,表现梦游天宫的神奇与美好。下片转入情感抒发,“惊尘世,悔平生”应读得沉重顿挫,表达内心的痛苦。结尾“指长生路”应读得悠远向往,留有余韵。全词押仄声韵,韵脚字需重读以显气势。
句式仿写
可仿写“动词+名词,动词+名词,叹+数量词+名词”的句式。例如:“望星空,怀故土,叹千山万水,谁解乡愁。”这种句式节奏感强,适合表达强烈的情感,通过短句的叠加增强语言的感染力。
写作应用
“惊尘世,悔平生,叹万感千恨,谁怜深素”可用于表达对人生际遇的深刻反思或怀才不遇的孤独感。在议论文中,可用作引言,探讨理想与现实的冲突;在记叙文中,可用于心理描写,刻画人物在困境中的迷茫与觉醒。
关联知识图谱
李白《梦游天姥吟留别》同主题
两首作品均通过梦境描写游历天宫的奇幻经历,表达对现实的不满和对精神自由的追求。李诗豪放飘逸,朱词清丽旷达,皆为游仙题材的代表作。

名句 CLASSIC LINES

惊尘世,悔平生,叹万感千恨,谁怜深素。
此句为全词情感之眼,直抒胸臆,极具感染力。“惊尘世”三字如平地惊雷,道破词人对现实世界的幻灭感;“悔平生”则是对过往人生选择的深刻反思。万感千恨,归结于无人理解之孤独,情感沉郁顿挫,历来被视为朱敦儒早期词作中抒发遗世独立之情的代表作。

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作者 POET

朱敦儒 1081年-1159年
宋代官员、著名词人

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