哀痛不下诏,登封谁上书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言残句
情感忧国忧民 · 愤世嫉俗
创作背景
唐末时政讽喻
该句创作于唐末乱世,当时政治腐败,民生凋敝,君主仍筹备封禅大典彰显功绩,诗人触及时弊创作此句,属于散佚的残句作品,完整诗篇已失传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品为唐代五言诗歌散佚残句,仅存两句,对仗工整,属于现实主义时政讽喻诗范畴。
情感 · 解读
核心情感为对唐末君主漠视民生、热衷虚名的批判,对朝堂壅蔽、无人敢谏的现实的愤慨,暗含诗人忧国忧民的家国情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“哀痛”指民间百姓遭受疾苦的哀告诉求。“下诏”指皇帝下发抚恤百姓、整肃弊政的官方文书。“登封”指古代帝王登上泰山举行封禅大典,祭拜天地彰显功绩的仪式。“上书”指臣子向皇帝上奏章进谏。大家可以通过字词的字面意思快速理解诗句的基本指向。这些字词都是古代文言文中的常见用法,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是民间百姓哀苦不堪,皇帝却始终不肯下发抚恤灾民的诏书。第二句的意思是等到皇帝要举办登封封禅的盛大典礼时,又有谁敢上书直言劝阻呢?两句翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面意思。大家可以通过直译内容快速把握诗句的核心表意。
核心主旨概括
这首残句通过两组行为的鲜明对比,揭露了唐末统治者漠视民生疾苦、热衷虚名功绩的昏庸本质。诗句也暗含了对当时朝堂之上无人敢于直言进谏的压抑氛围的批判。整体是一首非常直白的时政讽喻类作品,核心表达了诗人对时政的不满和对百姓的同情。
跨学科 · 是什么
唐代封禅制度历史学
封禅是古代帝王举办的最高等级的祭祀仪式,一般只有开创盛世、取得巨大功绩的皇帝才有资格举办。唐代先后有唐太宗、唐高宗、唐玄宗等帝王提出或举办过封禅大典。举办封禅大典需要消耗大量的人力物力,会给百姓带来非常沉重的负担。唐末乱世时期举办封禅完全是脱离现实的劳民伤财行为。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句节奏为“哀痛/不下诏,登封/谁上书”。读前半句的时候语气要低沉,体现出对百姓疾苦的同情和对皇帝不作为的失望。读后半句的时候“谁”字可以适当加重语气,读出反问的愤慨感。整体语速不需要太快,要保持沉郁顿挫的整体基调。大家可以反复练习体会诗句的情感起伏。
句式仿写指导
这句诗用了“行为A+不做,行为B+谁做”的对比反问句式,大家仿写的时候可以参考这种结构。比如写批判形式主义的内容可以仿写为“民困不帮扶,评优谁认可”。写批判官僚主义的内容可以仿写为“下情不上达,决策谁落实”。仿写的时候要注意上下句的对仗关系,保持前后内容的对比性。
名句写作应用
这句诗适合用在批判漠视群众需求、热衷表面功夫的主题文章中。比如写评论部分地方大搞政绩工程却忽略民生保障的内容时,可以引用“哀痛不下诏,登封谁上书”来强化批判力度。也可以用在呼吁担当精神、直言精神的文章中,彰显不敢谏言的后果。引用的时候要注意贴合文章的语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
韦庄同作者
这句诗是唐末诗人韦庄的散佚残句,韦庄是晚唐现实主义诗人的代表人物,与温庭筠并称“温韦”,是花间派的代表词人之一,同时也创作了大量反映乱世民生的诗歌作品。
封禅同典故
诗句中的“登封”指的是封禅大典,最早出自《史记·封禅书》,是古代帝王祭祀天地的最高等级仪式,是中国古代政治文化中的重要礼仪内容。

名句 CLASSIC LINES

哀痛不下诏,登封谁上书
该句为韦庄传世经典残句,以尖锐的对比直指封建统治者的弊政,明代胡震亨评其“语切意深,直刺时弊”。

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作者 POET

李琪

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