题广爱寺楞伽山
善高天外远，方丈海中遥。
自有山神护，应无劫火烧。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。
何似苍苍色，严妆十七朝。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感咏史
创作背景
北宋太平兴国年间作于洛阳
本诗为北宋文人徐铉公干赴洛时游览广爱寺所作，创作时间约为太平兴国三年（978年）前后，当时南唐刚归附北宋不久，徐铉以降臣身份任散骑常侍，赴洛阳核查寺院档案时见楞伽山景色有感，题诗于寺壁留存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全诗共8句，每句5字，颔联、颈联严格对仗，韵脚统一。五言律诗定型于初唐，是古典诗歌的核心体裁之一，历代均有大量经典作品传世。本诗格律严整，符合北宋初年近体诗创作的通用规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对广爱寺楞伽山高峻灵秀景色的赞叹，二是对洛阳作为千年古都深厚历史底蕴的推崇，整体格调明快开阔，无悲戚哀怨之感，暗含对北宋初年太平治世的隐性认同。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“善高”指山势极高，“方丈”是古代神话传说中东海三座仙山之一，“劫火”是佛教概念中世界毁灭时的灾火，“坏文”指残损的碑刻文字，“寒霄”指寒冷的高空，“苍苍色”指深青色的山色，“严妆”指精心装扮，“十七朝”指古代认为在洛阳定都的十七个朝代。
逐句白话释义
首句写楞伽山比遥远的天外还要高，第二句说它像海中的方丈仙山一样辽远。三四句说这里自然有山神护佑，应该不会被灾劫的大火烧毁。五六句写残损的碑文侵蚀着古老的墙壁，仿佛有飞剑从寒冷的高空中飞出。最后两句说什么景色能比得上这深青的山色，它像精心的妆饰一样装点了十七个朝代的古都。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游览洛阳广爱寺时的题壁作品，开篇先写楞伽山的高峻辽远，接着写山寺的灵秀稳固，再写寺中的古迹景观，最后落笔到山色对古都的装点，整体围绕楞伽山的景色与周边的历史底蕴展开，抒发了诗人对山景和洛阳历史的赞美之情。
跨学科 · 是什么
洛阳古都历史历史学
洛阳是中国著名的古都，古代有“十七朝古都”的说法，是华夏文明的重要发源地之一，历史上多个政权都在此定都，留下了大量的文化遗存，是宋代重要的西京城市，地位仅次于都城开封。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用2-3的断句节奏，每句前两字稍作停顿，后三字连贯读出，首联语速稍慢读出辽远感，颔联语气平稳读出厚重感，颈联语气稍扬读出开阔感，尾联语速放缓读出赞叹感，整体语调明快开阔，无需过于低沉。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾联“何似XX，XX”的设问句式，用于写景抒情类写作中，先以设问突出描写对象的独特性，再点明其核心价值，例如仿写“何似悠悠水，滋养两岸民”描写江河的价值，“何似苍苍木，遮蔽一方凉”描写树木的作用，句式简单易懂，适配多种写作场景。
名句写作应用
核心名句“何似苍苍色，严妆十七朝”可用于描写城市历史文化、古迹风貌的写作场景中，例如写洛阳的游记时可以引用“行走在洛阳的古城街头，不由想起古人那句‘何似苍苍色，严妆十七朝’，千年的历史底蕴仿佛都藏在身边的一砖一瓦里”，能够增强文字的文化厚重感。
关联知识图谱
方丈仙山同典故
本诗首联将楞伽山比作方丈仙山，方丈是中国古代神话中东海三座仙山之一，最早出自《列子·汤问》的记载，历代文人常以方丈代指风景优美的高远之地。
徐铉同作者
本诗作者为北宋初年文人徐铉，他原为南唐大臣，南唐灭亡后归附北宋，擅长诗文，是宋初白体诗派的代表人物之一，著有《徐文公集》传世。
名句 CLASSIC LINES
何似苍苍色，严妆十七朝
本句是全诗的核心主旨句。
标签 TAGS
作者 POET
李琪
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