念奴娇（寿王守母）

李公昴 · 宋

瑶池高会，见云香凤背，风柔鹤膝。

天遣月卿来拜舞，新拜玺书增秩。

有母能贤，生儿如此，总是前身佛。

孙曾戏彩，慈颜一笑闲逸。

曾向浑尺轩中，共评今古，手写王言綍。

个里乃翁棠荫在，映得梅仙山碧。

人爱黄堂，祝萱堂寿，拍拍欢声溢。

明年宣劝，蟠桃火枣庭实。

基础信息 BASIC

体裁词

创作背景

祝寿动因

本词为宋代地方官员为其母祝寿而作。创作时间约在北宋中后期。当时士大夫阶层盛行以词祝寿。作者借词作表达对太守母亲的敬意。结合地方治理与家庭伦理双重主题。反映宋代官场与民间的祝寿风俗。文本中未见具体历史事件记载。主要依托传统孝道文化展开。属于典型的应酬祝寿之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

念奴娇为宋代流行词牌。该词牌源于唐代天宝年间。最初为教坊曲名。后演变为文人填词常用体裁。双调一百字。上下片各十句。本词属长调慢词。格律严谨且气势恢宏。历代多用于抒怀祝寿。

情感 · 解读

本词以祝寿为核心情感基调。全篇洋溢着对长辈的敬爱与赞美。通过瑶池仙境的意象烘托祥瑞氛围。借月卿拜舞的典故表达尊崇之意。强调母贤子孝的传统伦理价值。描绘孙辈戏彩的温馨家庭场景。抒发对地方官政绩的肯定与期许。整体情感庄重而不失亲切。符合宋代士大夫祝寿词的典型特征。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

瑶池指神话中西王母居所。凤背形容云彩如凤凰脊背。鹤膝比喻微风拂过如鹤腿轻点。月卿代指朝廷使者或仙女。玺书指皇帝诏书。增秩意为提升官阶。前身佛指前世修行的佛陀。戏彩化用老莱子彩衣娱亲。慈颜指母亲慈祥面容。闲逸形容安闲舒适的生活状态。

逐句释义

上片以瑶池仙境起笔描绘祥瑞气象。云彩华美如凤背，微风轻柔似鹤膝。天降使者前来拜舞庆贺新诏加官。贤母育出佳儿实为前世修来的佛缘。子孙戏彩娱亲展现家族和睦之景。下片追忆太守昔日在官署的勤政。共评今古并亲手书写朝廷文书。仁政如甘棠遗爱映照青山绿水。百姓祝寿欢声满庭预示来年嘉奖。

核心主旨

本词通过神话意象与现实场景的交织。全面展现宋代士大夫家庭的伦理风貌。以祝寿为线索串联孝道与政绩双重主题。既赞美母亲的贤德与家族的兴旺。又肯定地方官员的勤政与爱民。最终寄托对福寿绵长与政通人和的美好祝愿。全篇语言典雅且情感真挚。符合传统祝寿文学的审美规范。具有鲜明的时代文化特征。

跨学科 · 是什么

历史制度历史学

宋代地方行政长官称为知州或太守。朝廷通过颁发玺书进行官员考核与升迁。增秩制度体现宋代官僚体系的晋升机制。祝寿活动是宋代士大夫社交的重要环节。彩衣娱亲典故源自春秋时期楚国老莱子。该习俗在宋代被广泛纳入家庭礼仪。反映当时社会对孝道伦理的高度重视。这种礼仪规范深刻影响后世家族文化。成为传统社会维系伦理秩序的重要纽带。

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读写应用

诵读指导

诵读时需注意上下片节奏的平稳过渡。上片起句宜用舒缓语气营造仙境氛围。瑶池高会四字需重读以定基调。见云香凤背处稍作停顿展现画面。下片转入现实叙事语速可适度加快。曾向浑尺轩中需清晰咬字突出地点。人爱黄堂句应饱含赞美之情。结句明年宣劝需上扬收尾留有余韵。

句式仿写

可模仿孙曾戏彩慈颜一笑闲逸的句式。采用主谓宾结构搭配四字修饰语。前半句描写人物动作与场景。后半句刻画神态与心理状态。例如春燕衔泥新柳拂堤轻摇。通过动静结合展现自然生机。练习时注意对仗工整与意境统一。此法适用于日常景物描写与人物刻画。

写作应用

该名句适用于家庭聚会与长辈祝寿场景。写作时可借戏彩意象烘托天伦之乐。结合慈颜一笑传递亲情温暖。用于记叙文能增强画面感与感染力。在书信中可表达对长辈的感恩之情。注意避免过度堆砌辞藻保持语言质朴。结合具体生活细节可使情感更加真实。此应用模式广泛适用于中小学作文训练。

关联知识图谱

二十四孝典故同典故

本词孙曾戏彩直接化用该典故。两者均通过服饰色彩与孩童动作展现孝道。宋代祝寿词常借此意象强化伦理教化。该关联体现传统文化中孝亲观念的延续。典故最早见于汉代刘向《列女传》。后世戏曲与绘画多以此为题材。本词将其融入家族祝寿场景。实现历史典故与现实生活的自然衔接。成为理解宋代家庭伦理的重要参照。

名句 CLASSIC LINES

孙曾戏彩

孙曾戏彩化用老莱子彩衣娱亲典故。该句生动刻画家族和睦的温馨画面。慈颜一笑闲逸展现长辈的安详神态。此联成为后世祝寿诗词的经典意象。广泛见于明清戏曲与小说文本。体现中国传统孝道文化的深远影响。历代评家多赞其用典贴切自然。具有极高的民俗学与文学研究价值。

标签 TAGS

历史学民俗学

作者 POET

李公昴

宋代词人