广州贻匡绪法师

口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。

祗待外方缘了日,争看内殿诏来时。

周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。

必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 送别
创作背景
岭南漫游赠友
本诗为晚唐诗人曹松漫游岭南期间创作,具体创作时间学界推断为唐昭宗乾宁年间,诗人在广州逗留时拜访当地高僧匡绪法师,为表达对法师的敬重而作此赠诗,未涉及其他特殊历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗,体裁起源于南北朝时期,初唐阶段完全成熟,是唐代文人常用的诗歌体裁。格律要求严格,全诗共八句,每句七字,中间颔联、颈联必须对仗,押韵符合平水韵规范,在唐代诗坛具有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对匡绪法师精深佛法修持的认可与赞许,二是对法师未来获朝廷征召、广传佛法的美好期许,三是抒发诗人自身尘缘未了、暂不能全心向佛的些许遗憾与自谦。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“微密”指佛法精微玄妙的义理。“诫痴”指祛除众生的愚痴执念。“缘了”指俗世的因缘完全了结。“内殿诏”指皇帝下诏书征召高僧到皇宫内殿讲法。“高坐寺”是东晋时期金陵名寺,曾有西域高僧在此讲法。“法云师”是南齐著名高僧,以佛法高深闻名。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
首句意思是您口中宣讲的佛法精微玄妙,超出常人的想象。第二句是说您讲法的内容不是帮助信众消除贪念,就是引导大家祛除愚痴。第三四句是说只等您在外的俗缘了结的那天,大家都等着看朝廷征召您去内殿讲法的诏书到来。第五六句是说寺院周边的海树长得很快,都快要漫上台阶了,远处的江潮涨落影响井里的水位,反应总是慢半拍。第七八句是说我终究懒得去拜访古时的高坐寺,也没能完全效法前代的法云法师那样全心向佛。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给广州高僧匡绪法师的赠答诗,全诗围绕对法师的赞许、期许和诗人的自我感慨展开。首先赞扬了匡绪法师的佛法造诣高深,其次表达了对法师未来能被朝廷征召、广传佛法的美好期待,最后借岭南寺院的景色烘托氛围,抒发了诗人自己尚有尘缘未了,暂时不能完全放下俗世追求归隐向佛的自谦与遗憾。整体情感真挚,语言清浅流畅,符合赠答诗的得体要求。
跨学科 · 是什么
岭南地理特征地理学
本诗提到的海树、江潮都是广州典型的地理景观。广州地处珠江入海口,属于亚热带季风气候,周边生长着大量耐热耐湿的滨海林木,也就是诗里说的海树。同时因为靠近海洋,会受到潮汐的影响,地下水位会随着潮汐涨落发生变化。这些都是广州独有的地理特点,北方的寺院周边不会出现这样的景观。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时采用常规的二二三断句节奏即可。首联读的时候语气要庄重,体现对法师的敬重。颔联读的时候语气要上扬,体现期许的情绪。颈联读的时候语气要舒缓,体现写景的闲适感。尾联读的时候语气要平和,体现自谦的态度。整体语速不要过快,每联之间稍作停顿,就能读出诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗的颈联是非常适合仿写的写景对仗句式,写作的时候可以先选取两个具有地域特色的景物,前半句写近景,后半句写远景,两个句子字数相同,词性相对。比如写江南水乡可以仿写成“绕岸垂杨拂水柔,连绵山雨入湖迟”,就符合这个句式的特点。仿写的时候注意不需要严格讲究平仄,只要意象对应、句式工整即可。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟”可以用在描写岭南滨海城市景观的作文里。比如写广州游记的时候可以引用:“走在黄埔古港的老巷里,看着路边茂密的亚热带林木,远处珠江的潮水慢慢涌来,真有种‘周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟’的意境。”也可以用在描写滨海寺院景观的内容里,适配度很高。

名句 CLASSIC LINES

周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟
该联以极具岭南地域特色的意象写景,对仗工整精妙。

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作者 POET

曹松 约9世纪30年代-10世纪初
晚唐诗人

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