风入松

风入松(赠蒋道录溪山堂)

门前山可久长看。

留住白云难。

溪虚却与云相傍,对白云、何必深山。

爽气潜生树石,晴光竟入阑干。

旧家三径竹千竿。

苍雪拂衣寒。

绿蓑青笠玄真子,钓风波、不是真闲。

得似壶中日月,依然只在人间。

基础信息 BASIC

体裁词 · 慢词
词牌风入松
情感旷达 · 赞美 · 送别 · 隐逸
创作背景
宋亡后浙西赠友题咏
本词作于南宋灭亡之后,词人张炎游历浙西期间,受邀前往友人蒋道录新建的溪山堂做客,为赞赏蒋氏的居所格局与处世态度而创作本词。蒋道录为宋代道教官员,宋亡后隐居于城郊溪山之侧建溪山堂,未入深山避世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代慢词体裁,隶属《风入松》词牌。《风入松》原名出自古琴曲,后演变为词牌,属双调慢词,正体为七十六字,上下片各六句四平韵。本词严格遵循正体格律创作,是宋代赠友题咏类词的典型作品。
情感 · 解读
本词核心情感为对友人蒋道录溪山堂清幽居所的赞美,对其身处俗世仍保有隐逸情怀的赞许,同时传递出不必避居深山、心怀澄澈即可自安的旷达处世观,暗含宋亡后文人不仕新朝的自持心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
道录是古代管理道教事务的官职名,宋代设有道录司管理道教相关事务。三径指代隐士的居所,出自陶渊明的经典典故。玄真子是唐代诗人张志和的号,张志和曾隐居江湖自号玄真子。壶中日月是道教经典典故,指代神仙般的闲适生活。阑干就是古代建筑常见的栏杆。爽气指山间清凉舒适的空气。
逐句白话释义
门前的青山可以长久观赏,想要留住飘荡的白云却很难。澄澈的溪水仿佛和白云相互依偎,对着这样的白云景致,何必一定要去往深山隐居。清凉的气息从树木山石间悄悄生出,晴朗的日光一直照进栏杆之内。旧居的小路边种了上千竿竹子,苍绿的竹叶带着雪一样的凉意拂过衣襟。穿着绿蓑衣戴着青斗笠的玄真子张志和,在风波里垂钓并不是真的清闲。能够过上像壶中日月那样的闲适生活,哪怕依然身处人间俗世也足够满足。
核心主旨与内容概括
这首词是词人张炎写给友人蒋道录的赠别题咏作品,主要描写了蒋道录所建溪山堂周边的清幽自然景致,赞美了蒋道录不用隐居深山就能拥有闲适隐逸心境的生活态度,传递出只要内心澄澈、不被世俗杂念干扰,哪怕身处俗世也能获得安宁的理念,内容浅显易懂,情感真挚淡然。
跨学科 · 是什么
宋代道教官职道录社会学
道录是宋代设置的道教事务管理官职,隶属于道录司,主要负责管理全国的道士、道观相关事务,一般由道教内部德高望重的人士担任,蒋道录就是担任过该官职的道教人士,后来辞官隐居。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候,整体语气要平缓淡然,语速稍慢。上片描写景致的部分语气要轻柔,读出景致的清幽感。‘对白云、何必深山’这句要稍加重音,突出核心主旨。下片描写隐居生活的部分语气要悠然,‘得似壶中日月,依然只在人间’这句收尾要舒缓,传递出旷达的情绪。断句可以按照词牌的节奏,每句中间按照语义稍作停顿即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本词‘对XX、何必XX’的转折句式,用来表达不必拘泥于形式、内核更重要的理念。比如仿写‘对清辉、何必广寒’,意思是对着眼前的清亮月光,何必一定要去月宫才能感受美好。仿写的时候要注意前半句是眼前的具体事物,后半句是大众认知里更符合需求的遥远事物,通过转折突出当下的珍贵。
名句日常写作应用
‘对白云、何必深山’这句可以用在描写乡村生活、短途出游、处世态度相关的写作场景里。比如写周末去城郊公园露营的作文,可以用‘眼前是开阔的草坪和飘荡的风筝,突然懂得了古人所说的“对白云、何必深山”,不必远赴千里寻找美景,身边的景致已经足够动人’,能够提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
本词中‘旧家三径竹千竿’里的三径典故出自陶渊明的《归去来兮辞》中‘三径就荒,松菊犹存’,指代隐士的居所,二者都用来表达隐逸的生活态度,是中国古典文学中常见的隐逸类典故。
张志和《渔歌子》同典故
本词中‘绿蓑青笠玄真子’引用了唐代诗人张志和的号,张志和曾作《渔歌子》‘青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归’描写隐居垂钓的生活,本词借用该典故形容蒋道录的隐逸生活状态。

名句 CLASSIC LINES

对白云、何必深山;得似壶中日月,依然只在人间
这两句是本词的核心名句,前句点破隐逸不必避居深山的主旨,后句化用道教典故表达出世入世相融的旷达态度。

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作者 POET

张炎 1248-约1320
南宋著名格律派词人、词论家

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