浪淘沙

浪淘沙(作墨水仙寄张伯雨)

香雾湿云鬟。

蕊佩珊珊。

酒醒微步晚波寒。

金鼎尚存丹已化,雪冷虚坛。

游冶未知还。

鹤怨空山。

潇湘无梦绕丛兰。

碧海茫茫归不去,却在人间。

基础信息 BASIC

体裁
词牌浪淘沙
情感友情 · 高洁
创作背景
题画赠友
本词创作于元大德至延祐年间,是作者晚年寓居杭州时期的作品。受赠对象张伯雨即元代著名茅山派道士张雨,两人为知交好友。作者创作时先绘制水仙图,再题本词于画上赠予张雨,属于典型的题画赠友作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋词体裁中的小令。浪淘沙原为唐教坊曲名,唐代最初是七言绝句体,五代后演变为长短句小令体。本首为浪淘沙正体,双调五十四字,前后段各五句、四平韵。浪淘沙是宋词中使用频率较高的小令词牌,长于抒发婉转低回的抒情内容。
情感 · 解读
本词核心情感分为三层,第一层是借水仙意象寄托对友人张雨高洁出尘品格的赞许。第二层是寄寓作者作为宋末遗民,不愿仕元、坚守本心的人生选择。第三层是抒发作者身世飘零,既向往出世超脱又放不下尘世羁绊的复杂怅惘。
词牌 · 源流与格律
本词词牌为浪淘沙,又名浪淘沙令、卖花声、过龙门。正体格律为前后段各五句四平韵,共五十四字。本首完全符合浪淘沙正体格律规范,未使用变体格式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云鬟指女子的发髻,这里用来形容水仙修长柔软的叶片。蕊佩指女子佩戴的玉饰,这里用来形容水仙洁白的花蕊。珊珊是玉石碰撞的清脆声音,这里形容水仙绽放时的灵动姿态。金鼎指道家炼丹用的铜鼎,虚坛指道士做法的坛台。游冶指外出游玩,潇湘指古代楚地的潇水和湘水,常用来代指隐士居住的地方。碧海指传说中神仙居住的海上仙境。大家可以结合这些字词的含义,更好理解词中的意象。这些字词都是宋代文人常用的书面语,没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
第一句写水仙的叶片被带着香气的水雾打湿,就像女子被打湿的发髻。第二句写水仙的花蕊洁白如玉,风吹过的时候就像佩戴的玉饰发出清脆的声响。第三句写酒醒之后,看见水仙就像轻盈的仙子,在傍晚寒冷的水波上缓缓行走。第四五句写炼丹的金鼎还在,但是丹药已经化成仙气飞走了,积雪落在空荡荡的道坛上显得格外清冷。第六七句写水仙就像外出游玩的仙子,忘了回到仙境,空荡荡的山里只有仙鹤在哀怨地鸣叫。第八句写想要去往潇水湘水的梦境都没有,思念只能萦绕在丛生的兰草上。第九十句写苍茫的碧海仙境太远了,根本回不去,只能停留在这人世间。整个释义完全贴合字面意思,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首词是作者专门写给好友张伯雨的题画词,全篇都围绕着自己画的水仙展开描写。作者把水仙比作从天上下凡的仙子,写出了水仙清冷高洁的特点。一方面是赞美自己的好友张伯雨作为道士的出尘品格,另一方面也寄托了作者自己的人生态度。作者作为宋朝的遗民,不愿意在元朝做官,就像水仙一样坚守自己高洁的品格。虽然也想像神仙一样超脱尘世,但是最终还是选择留在人间,过着普通的生活。大家可以从这首词里感受到古代文人对高洁品格的追求,还有朋友之间互相理解的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
水仙的生物学特性植物学
词中描写的水仙是石蒜科水仙属的多年生草本植物,是我国的传统名花。水仙的花期一般在每年的冬春季节,多生长在湿润的水边环境里。水仙的叶片修长呈青绿色,花朵多为白色,花蕊呈鹅黄色,形态清雅,和词中描写的特征完全一致。水仙的花香清冽不浓郁,符合词中“香雾”的描写。水仙的地下鳞茎有毒,不可食用,但可以入药。大家平时见到的观赏水仙多为水培种植,非常适合作为室内观赏花卉。我国的水仙主要产地在福建漳州,当地的水仙栽培历史已经超过了千年。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候,整体语气要保持舒缓清冷,不要太激昂。断句参考如下:香雾/湿/云鬟。蕊佩/珊珊。酒醒/微步/晚波寒。金鼎/尚存/丹已化,雪冷/虚坛。游冶/未知还。鹤怨/空山。潇湘/无梦/绕丛兰。碧海/茫茫/归不去,却在/人间。每句的韵脚字可以稍微拖长一点,读出词的韵律感。上片写景的部分语气可以稍平缓,下片抒情的部分语气可以稍微加重一点,突出情感的表达。大家可以多诵读几遍,慢慢体会词中的意境。诵读的时候不要太快,要留出足够的停顿时间,展现小令婉转的节奏特点。
基础句式仿写指导
大家可以学习这首词最后两句的转折句式进行仿写,结构为“XX茫茫归不去,却在人间”。这个句式可以用来表达虽然向往某个地方或者某种状态,但是因为现实原因无法实现,只能接受当下的情感。仿写示例1:故土茫茫归不去,却在他乡。仿写示例2:旧梦茫茫归不去,却在今朝。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前半句写无法实现的向往,后半句写现实的选择。大家可以结合自己的生活经历,写出符合自己心意的句子。这种句式用在作文里,可以增加文字的感染力和文学性,非常适合用在抒情类的作文中。
名句写作应用指导
核心名句“碧海茫茫归不去,却在人间”可以用在多个写作场景中。第一个场景是写坚守品格的主题,比如写自己不愿意随波逐流,坚守本心的时候可以引用。第二个场景是写家国情怀的主题,比如写海外游子思念祖国,或者遗民坚守故国信念的时候可以引用。第三个场景是写人生选择的主题,比如写放弃虚幻的向往,选择脚踏实地生活的时候可以引用。应用示例:很多人都向往远离尘世的桃源生活,但是大部分人最终还是选择留在烟火气满满的人间,正应了那句“碧海茫茫归不去,却在人间”。大家可以根据自己的写作需求,灵活调整引用的方式,让自己的作文更有文采。
关联知识图谱
张炎同作者
本词的作者是宋末元初著名词人张炎,号玉田,是宋词“清空派”的代表人物,著有词集《山中白云词》和词论著作《词源》。张炎的词作多写身世之感、家国之思,风格清空骚雅,是南宋末年词坛的代表人物之一。本词是张炎晚年的典型作品,完全符合他的一贯创作风格。
张雨受赠人
本词的受赠人张伯雨就是元代著名道士张雨,字伯雨,号贞居子,是元代茅山派的代表人物,擅长诗词书画,和当时很多文人都有交游。张雨和张炎是知交好友,两人经常有书画、诗词的往来,这首词就是两人友谊的见证。
水仙文化意象同意象
本词的核心意象是水仙,水仙是我国传统文学中常见的意象,象征高洁、清雅、出尘的品格,常用来比喻君子、隐士、仙女。历代有很多诗词、书画都以水仙为主题,是我国传统文化中非常重要的花卉意象。

名句 CLASSIC LINES

碧海茫茫归不去,却在人间
本句是全词的核心名句,精准点出了宋末遗民群体的普遍心境。历代评家多赞此句物我合一,清空骚雅,尽显张炎词的典型风格。后世常将此句用作水仙题材书画的题跋,也常被引用表达身处俗世仍坚守本心的人生选择。

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作者 POET

张炎 1248-约1320
南宋著名格律派词人、词论家

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