桂殿秋格律

桂殿秋（同上）

刘翰 · 宋

双玉节，到神京。

碧杯仙露冷如冰。

一声金磬千花发，洞口天风吹酒醒。

基础信息 BASIC

词牌桂殿秋格律

创作背景

游仙创作动因

本词作于北宋末南宋初。作者向子諲晚年退隐林泉。常与道士交游论道。此词为游历道观或参与斋醮仪式后所作。学界考证其创作时间约在绍兴年间。地点或为江南某著名洞天福地。创作动因源于对仕途疲惫后的精神寄托。借道教意象抒发避世求仙之志。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本词属宋代小令体裁。桂殿秋原为唐代教坊曲名。后演变为词牌。全词二十七字。分上下两片或单调。本作为单调体。句式为三三七七七。属平仄韵转换格。历代词谱将其归入小令范畴。宋代文人多以此调咏仙道或节令。

情感 · 解读

本词核心情感为超然物外的仙道之思。上阕以玉节仙露起兴。营造清冷出尘之境。下阕借金磬天风转折。传达顿悟清醒之态。全篇无世俗悲喜。唯留空灵澄澈之意。历代评家多视其为游仙词佳作。情感脉络由幻境入真境。最终归于精神解脱。

词牌 · 源流与格律

桂殿秋正体为二十七字单调。首句三字平韵。次句三字平韵。第三句七字平韵。第四句七字仄韵。末句七字平韵。本词严格依此正体填制。平仄交替符合《词林正韵》。韵脚京冰醒属第十一部平声。发字为入声仄韵。格律严谨无出律之处。

基础解读 READING

语文核心知识

双玉节

双玉节指道士手持的玉制法器。古代道士作法或云游时佩戴。象征身份与通神资格。节字在此指符节信物。非指节日或节气。玉质代表纯洁无瑕。双数寓意阴阳调和。此词点明主人公为修道之人。奠定全篇仙道基调。

逐句释义

手持双玉节来到神仙都城。碧玉杯中盛着仙露冷得像冰。一声清脆的金磬敲响后千花绽放。洞口的天风吹来让人从醉意中清醒。全词按时间顺序展开游历过程。语言直白无生僻典故。每句对应一个具体场景。整体构成完整的游仙叙事。

核心主旨

本词主旨为通过游历仙境表达超脱世俗的愿望。作者以第一人称视角记录所见所闻。从抵达神京到饮露听磬。最终在天风中获得精神清醒。全篇不涉现实政治与个人得失。纯粹展现对清静无为境界的向往。适合初学者理解古典游仙题材。

跨学科 · 是什么

宋代道教制度

宋代朝廷尊崇道教。设立道官制度管理宫观。玉节为高级道士受箓凭证。神京在宋代常指汴京或临安。但此处借指道教三十六洞天。反映宋代三教合流的社会背景。民间道教信仰极为兴盛。文人普遍接触斋醮科仪。本词印证了宋代道教世俗化趋势。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏

诵读时注意三三七七七的节拍。前两句短促有力表现行进感。第三句舒缓拉长体现清冷感。第四句金磬二字重读突出听觉。末句天风吹酒醒渐弱收尾。整体语气由庄重转为空灵。断句依词谱平仄划分。适合配乐吟唱。

句式仿写

仿写可借鉴三三七七七结构。前两句用名词加动词起势。第三句用比喻描写静态物象。第四句用数量词加动词制造转折。末句用自然现象收束全篇。注意保持意象统一性。避免现代词汇破坏古意。适合练习古典小令创作。

写作应用

核心名句可用于描写顿悟时刻。适用于游记散文的景物描写。也可用于议论文中论证量变到质变。日常写作中可化用通感手法。将听觉与视觉结合增强表现力。示例：一声钟鸣万木春，山间清风拂尘心。提升文章意境与文学性。

关联知识图谱

游仙诗源流同主题

游仙题材起于魏晋郭璞。唐代李白发扬光大。宋代向子諲继承并世俗化。本词延续以仙境喻心境的创作传统。历代文人借游仙抒发避世情怀。形成稳定的意象群与审美范式。

名句 CLASSIC LINES

一声金磬千花发

此句为全词点睛之笔。以听觉金磬触发视觉千花。通感手法极具张力。历代词话多赞其空灵奇绝。文化影响力波及后世游仙文学。明代戏曲常化用此境。现代诗词赏析教材列为通感典范。衍生出大量书画与音乐创作。

标签 TAGS

作者 POET

刘翰约12世纪末在世

南宋布衣诗人，吴琚门客