和刘驾博士赠庄严律禅师

人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。

尘劫自营还自坏,禅门无住亦无归。

松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。

每话南游偏起念,五峰波上入船扉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 崇敬 · 禅理
创作背景
和友人赠禅师诗
本诗为晚唐时期的唱和之作,诗人与友人国子博士刘驾共同拜访长安庄严寺的律禅师,刘驾先作赠诗予禅师,诗人依原诗韵脚创作此和章相和。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成熟于初唐时期,全诗共八句每句七字,要求格律严谨、对仗工整,在唐代是文人创作的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对庄严律禅师安贫乐道、持守不二禅心的敬佩与推崇,二是对禅门无住无归、超脱尘俗境界的向往,暗含诗人对世俗功名利禄的看淡。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
紫绶指唐代三品以上官员佩戴的紫色绶带,代指高官厚禄。不二心观是佛教术语,指无二无别的平等观照之心。草衣指粗布衣服,代指清苦的修行生活。尘劫是佛教术语,指尘世的劫数,也代指世俗功业。无住是佛教禅理,指不执着于任何固定的状态。五峰指江南地区的佛教名山,代指禅师曾游历的南方禅林。
逐句白话释义
人们都说高官的紫色绶带充满光辉,可持守不二禅心的禅师却像穿着粗布草衣的普通人一样平淡。世俗中人自己经营的功业在劫数中会自然崩坏,禅门的修行本就不执着于固定居所,所以也谈不上什么归宿。松根下的蚁穴可以通向很远的山里,塔顶筑巢的飞鸟可以看到远方微茫的海面。每次聊起禅师南游的经历我都格外动念,仿佛能看到五峰下的浪涛直接涌进了船门里。
核心主旨与内容概括
本诗围绕拜访庄严律禅师的经历展开,开篇用世俗的高官厚禄和禅师的清苦修行做对比,中间点明禅门超脱尘劫的核心义理,再用禅院周边的景物衬托禅境的幽深辽远,最后表达对禅师南游经历的向往,全诗核心是推崇禅师的清净禅心,表达对世俗功利的看淡和对禅门超脱境界的向往。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,每句按照二二三的节奏断句,如人言/紫绶/有光辉,不二/心观/似草衣。开篇前两句读的时候要突出对比感,前半句略上扬,后半句放缓放轻。中间四句读的时候要平稳,突出禅理的通透和景物的辽远。最后两句读的时候要带轻微的向往感,语气轻柔放缓。
句式仿写指导
本诗前两句采用对比句式,先点出世俗认知的事物,再对比突出核心对象的特质,可以仿写此类对比句式来突出人物的品格。比如可以仿写为:人言金樽多快意,守正初心似布衣。仿写时要注意前后两句的意象对应,前半句是世俗普遍追捧的事物,后半句是核心人物的品质,两者形成鲜明对比,突出人物的高洁品格。
名句写作应用
核心名句“尘劫自营还自坏,禅门无住亦无归”可以用在表达淡泊名利、超脱世俗的主题文章中。比如写关于不执着于功利的议论文时可以引用:古人有云“尘劫自营还自坏,禅门无住亦无归”,我们与其汲汲营营追求转瞬即逝的外在功利,不如守住内心的平静,专注于真正有价值的事情。
关联知识图谱
全唐诗·李洞卷文献作品集
本诗收录于中华书局点校本《全唐诗》卷七百二十三李洞作品序列中,是李洞现存禅诗代表作之一,该版本为当代学界公认的唐代诗歌权威收录版本。

名句 CLASSIC LINES

尘劫自营还自坏,禅门无住亦无归
该句精准提炼了佛教禅理与世俗认知的对比,用来表达对超脱尘俗境界的推崇。

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作者 POET

李洞 ?-897
晚唐贾岛诗派代表诗人之一,唐朝宗室后裔

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