【越调】斗鹌鹑_双陆四角盘

双陆 四角盘中,三十骑里,多少机关?

包藏见识。

席上风前,花间树底。

起斗刚,各论智。

盘样新奇,声清韵美。

【紫花儿】月儿对浑如水照,夕儿花有若云生,点儿疏恰似星稀。

马儿齐摆下,色儿大休掷。

会拈色的便宜,更递马双行休倒提。

虽凭色难同使力,递有高低,要识迟疾。

【天净沙】盘中排营寨城池,眼前无弓箭旌旗,心内有刀枪剑戟。

局面儿几般形势,似英雄征战相持。

【小桃红】散二似萧何追韩信待回归,众军士傍观立。

散三似敬德赶秦王不相离,有叔宝后跟随。

百一局似关云长独赴单刀会,败到这其间有几?

赢了的百中无一,输了的似楚霸王刎江湄。

【三台印】两家局安营地,施谋智,似挑军对垒。

等破绽用心机,色儿似飞沙走石。

汉高皇对敌楚项籍,诸葛亮要擒司马懿。

那两个地割鸿沟,这两个兵屯渭水。

【金蕉叶】撤底似孙膑伏兵未起,外划似孙武挑兵教习。

五梁似吕望兵临孟水,六梁似吕布遭围下邳。

【含笑花】暗疾,函谷孟尝归,不下鸿门樊哙急。

失家如误了吴元济,点颏如跳溪刘备。

无梁如火烧曹孟德,撞门如拒水张飞。

【小拜门】把门似临潼会里,土占瓦颏如细柳军围,看诸葛纵擒蜀孟获。

两下里,马来回,堪题。

【圣药王】等一掷,心暗喜,并合梁恨不的马都回。

恰四六十,又三四七,更幺三一二紧相随,心急马行迟。

【幺】贩了迟,却变疾,头颏卷尽可伤悲。

色不随,梁不齐;

不甫能打的个马儿回,他一马走如飞。

【幺】幺五梁没气力,幺四梁终较得,幺三梁道吃了栈羊肥。

革宣肚梁破到底,单单梁无用的;

二梁谁道不空回,则不破怎支持?

【幺】若论迟,有甚奇,破着呵个打枉驱驰!

怕两帖子救一,道两马可当十,巴到家不得马休题,更有截七带去的。

【麻郎儿】到此际人难强嘴,空打的马不停蹄。

色不顺那堪性急,焦起来更加错递。

【幺】着的,可知,见疾,当局委实着迷。

体惧怯睚他免回,如征战要加神气。

【络丝娘】怕的是盖着门土占瓦着颏又起,村的是把着马揭着头盖底。

采到后喝着的都应的,也随邪顺着人意。

【绵答絮】明皇当日,力士跟随,曾拈色数,殢杀杨妃。

因呼得四,敕赐穿绯。

以色娱人脱布衣,此物扬名出禁闱。

疾变迟,迟变为疾;

白转红,红转做黑。

【尾】翻云覆雨无碑记,则袖手旁观笑你。

休把色儿嗔,宜将世情比。

赠小玉带 不辨珉王工,纷纷贯耳。

自睹琼瑶,常常挂齿。

匡皋相逢,荆山在此。

这乐名,是谁赐?

样称纤腰,光摇嫩指。

【紫花儿】却是红如鹤顶,赤若鸡冠,白似羊脂。

是望月犀牛独自,是穿花鸾凤雄雌。

是兔儿灵芝,是螭虎是翎毛是鹭鸶。

是海青拿大鹅不是?

我则是想像因而,你敢那就里知之。

【调笑令】细思,好称瘦腰肢,围上偏宜舞《柘枝》。

性温和雅称芳名字,料应来一般胸次。

色光泽莹如美艳姿,都无那半点瑕玼。

【小沙门】别是个玲珑样子,另生成剔透心儿,为风流尽教拈断髭。

不负我,赠新诗、新词。

【圣药王】重玩视,巧意思,羽毛枝干细如丝。

温润资,雕琢时,那其间应是辨妍媸,必定是明师!

【尾】挂金鱼自古文章士,未敢望当来衣紫。

有福后必还咱,上心来记着你。

基础信息 BASIC

体裁
情感咏物 · 期许
创作背景
元代市井咏物酬赠之作
本作品创作于元代,具体创作时间学界暂无明确考证。作者归属存在争议,《全元散曲》将其收录为无名氏作品,部分明清抄本题为元代散曲家周德清所作。创作动因分为两部分,一是作者观察元代市井广泛流行的双陆博戏,有感于其规则暗含的世理而作,二是作者获赠或赠予他人小玉带时的即兴酬赠之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于元代北散曲范畴,采用越调宫调创作的套数体。全套分为两个独立套曲,分别以咏双陆博戏、赠小玉带为主题。每套由斗鹌鹑、紫花儿序等多支同宫调曲牌联缀而成,是元代咏物酬赠类散曲的典型形制。散曲是元代兴起的新诗体,可配乐演唱,衬字使用灵活,语言通俗直白,在元代市井与文人阶层都广为流行。
情感 · 解读
作品核心情感分为两层,第一层借双陆博戏的规则与胜负变化,暗喻世情翻覆、得失难料的现实,劝人看淡一时功利,不要执着于偶然的胜负。第二层以赞美小玉带的精巧质地为载体,表达对受赠者品格的认可,以及对其未来发展的美好期许。整体情感通俗真挚,暗含元代文人对市井生活的观察与人生体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
双陆是古代的一种博戏,类似现在的飞行棋,通过掷骰子决定棋子移动的步数,率先把所有棋子移到终点的人获胜。色儿就是骰子,古代博戏常用的投掷工具。柘枝是唐代从西域传入的舞蹈,节奏明快,舞者多为女子。珉是像玉的石头,琼瑶指美玉。螭虎是古代常用的玉器雕刻纹样,是龙的一种变体。你可以通过这些字词的注释,轻松理解作品的基本内容。
逐句白话释义
第一套写双陆博戏:四角的棋盘里摆着三十颗棋子,里面藏着很多技巧和心思,人们在宴席前、花树下玩这个游戏,比拼智慧。下棋的过程就像英雄打仗,用了很多大家熟悉的历史典故来形容不同的棋局形势,最后说输赢就像世情变化一样,不要怪骰子不顺,要明白世事本来就起伏不定。第二套写赠小玉带:之前听过很多美玉的说法,今天看到这条玉带,红的地方像鹤顶红,白的地方像羊脂玉,雕刻的纹样十分精巧,很适合佩戴的人,赠出玉带后希望对方以后能有好的发展。你读完这些释义就能完全明白作品写的具体内容。
核心主旨与内容概括
这套散曲一共写了两个独立的内容,第一个内容围绕古代的双陆博戏展开,详细描写了双陆的规则、下棋的过程以及不同的棋局形势,最后借博戏的胜负引出对世情的感悟,劝大家不要执着于一时的得失。第二个内容围绕赠送小玉带这件事展开,详细描写了玉带的材质、纹样和精巧的做工,赞美玉带的同时也表达了对接受玉带的人的美好期许。整体内容贴近生活,语言直白易懂,充满了生活气息。
跨学科 · 是什么
双陆博戏历史学
双陆是古代的一种博戏,最早起源于古代印度,在魏晋时期随着佛教传入中国。到了元代,双陆在市井和文人阶层都非常流行,是当时人们日常娱乐的重要项目。现在我们已经很少能看到有人玩双陆了,它的具体规则大多只能通过古代的文献记载来了解。你可以通过作品里的描写,直观感受到元代人玩双陆的具体场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这套散曲的时候,要注意曲牌之间的停顿,每支曲牌读完后稍作停顿。遇到衬字的时候要读得轻一些快一些,核心的正字要读得重一些慢一些,比如“休把色儿嗔,宜将世情比”这句要放慢语速,读出感慨的语气。诵读第一套的时候可以读出轻松有趣的感觉,诵读第二套的时候要读出真诚赞美的语气。你按照这个方法诵读,就能读出散曲的韵律感。
基础句式仿写指导
你可以仿写作品里“红如鹤顶,赤若鸡冠,白似羊脂”这种博喻句式,这种句式的特点是用三个不同的常见事物来比喻同一个事物的不同特点,能让描写更加生动形象。仿写的时候先确定你要描写的事物,再找三个和它特点相似的常见事物,按照“X如X,X若X,X似X”的格式来写就行。比如描写秋天的枫叶,就可以写“红如焰火,赤若晚霞,明似朱砂”。你多练习几次就能熟练掌握这种句式。
核心名句写作应用
你可以在写关于“看淡得失”“人生态度”“处世智慧”这类主题的作文时,使用“休把色儿嗔,宜将世情比”这句名句。比如写某次考试失利的经历时,你可以写:“古人说‘休把色儿嗔,宜将世情比’,一次考试的失利只是暂时的,我没必要一直陷在低落的情绪里,不如把它当成一次经验积累,下次继续努力就好。”这样用既能点明主旨,又能增加文章的文化底蕴。你在合适的场景里都可以灵活使用这句名句。
关联知识图谱
中国古代博戏酬唱赠答
本套散曲第一部分的核心描写对象就是双陆博戏,作品详细描写了双陆的形制、规则和游戏过程,是我们了解元代双陆流行情况的重要文献资料。
元散曲宫调同体裁
本作品属于元散曲中的越调套数,越调是元散曲常用的宫调之一,风格通常清新明快,适合描写日常生活内容和抒发随性的感悟。

名句 CLASSIC LINES

休把色儿嗔,宜将世情比
该句是第一套咏双陆曲的收尾名句,字面意为不要嗔怪骰子的点数不顺,应当把博戏的胜负和世间人情的变化放在一起比照。句子语言直白通俗,却暗含深刻的人生哲理,将博戏体验与处世智慧直接关联,后世常被用来劝喻人看淡一时得失,保持平和心态。历代散曲评注称其“以浅语藏至理,得散曲本色”。

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作者 POET

周德清 1277-1365
元代卓越的音韵学家、戏曲作家、文学家,中国古代著名音韵学研究者

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