【商调】集贤宾 闺情

猛听的透帘栊卖花声唤起,将好梦却惊回。

更和那迁乔木莺声偏碎,上纱窗 日影重移。

暗沉吟失魄消魂,闷恹恹似醉如痴。

把重门紧紧深闭起,怕莺花笑人 憔悴。

离愁何日满,此恨有谁知?

【逍遥乐】则为那无媒匹配,勾引起无倒断相思,染下这不明白的病疾。

眼 睁睁的将我来抛离,泼乔才更狠似王魁。

我这里骂一声却又悔,空没乱怎地支持。

则落的长吁短叹,倒枕垂床,废寝废食。

【金菊香】这些时龙涎香冷了金猊,雁足慵安生了绿绮,羊羔懒斟闲了玉 杯。

觑了这一弄儿狼藉,不由人辗转越伤悲。

【醋葫芦】诗吟出锦绣文,字装成古样体。

家冠济楚俊容仪,酒席间唱和音 韵美。

一团儿和气,论聪明俊俏有谁及?

【梧叶儿】刀搅也似柔肠断,爬推也似泪点垂,似醉有如痴。

笔砚上疏了工 课,茶饭上减了饮食,针指上罢了心机,怎对人言说这就里!

【后庭花】想着他身常爱红翠偎,心偏将香玉惜。

面胜似何郎粉,手能描京 兆眉。

闲时节笑相偎,恰便似鹣鹣比翼。

翠裙腰掩过半尺,搂胸带趱了一围。

骨 捱捱削了玉肌,瘦恹恹宽了绣衣。

乱松云鬓堆,困腾腾秋水迷。

命悬悬有几日, 软怯怯无些气力。

【柳叶儿】我可甚千娇百媚,全不似旧日容仪,阁不住两眼凄惶泪。

不能够 同欢会,则有分各东西,想人生最苦是别离。

【尾声】常记得枕席间说的言,星月底设来的誓。

谁想这辜恩薄幸负心贼, 自相别数年无信息。

比及你登科及第,我则索上青山化做望夫石。

基础信息 BASIC

体裁
情感批判 · 相思 · 闺怨
创作背景
元代闺怨散曲创作背景
该作品创作于元散曲发展的鼎盛时期,即金元易代至元中期阶段。元代科举制度曾长期停废,大量文人为求取功名长期辗转在外,催生了大量闺怨题材的文学作品。这类作品多以文人代闺中女子立言的方式创作,反映当时女性面对恋人久别不归、音信全无的普遍生存困境,是元代社会婚恋状态的典型文学投射。目前学界暂未考证出该作品的明确作者,归为元代无名氏散曲作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于元代散曲中的北曲套数范畴,宫调为商调。整套曲由【集贤宾】【逍遥乐】【金菊香】【醋葫芦】【梧叶儿】【后庭花】【柳叶儿】【尾声】共8支曲牌连缀而成。商调曲的传统风格定位为凄怆怨慕,与本作闺怨抒情的调性高度契合。元散曲是元代文学的代表性体裁之一,与唐诗、宋词并称中国古代三大韵文样式。套数作为散曲的一类,可容纳多支曲牌铺陈叙事抒情,容量比小令更大。该体裁多采用口语化表达,兼具通俗性与文学性,是元代市井文化与文人创作结合的典型产物。
情感 · 解读
作品核心情感围绕闺中女子的复杂情绪展开,包含被卖花声、莺声惊梦后的怅惘,对恋人久别不归的刻骨相思,对男子负心薄幸的愤懑怨怼,以及等待无望的绝望悲凉。情感层次从浅到深逐步推进,既有个体情爱层面的痛苦抒发,也暗含对古代婚恋关系中女性被动弱势处境的隐性控诉,情感表达真挚直白,极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
帘栊指门窗上挂的帘子,是古代建筑常见的遮挡装置。乔才是元曲中常用的口语化骂语,指无赖、品行恶劣的人。王魁是古代传说中有名的负心汉典型,曾在发迹后抛弃救助过自己的桂英。金猊指外形做成狮子模样的铜制香炉,是古代贵族家庭常见的焚香器具。绿绮是古代名琴的名字,后来成为古琴的通用代称。羊羔指羊羔酒,是古代流行的一种名贵甜酒。望夫石是古代经典传说意象,指思妇常年在山上等待丈夫归来,最后化身为石头的故事。这些字词都是理解该曲内容的基础,大多是元代常用的口语或常见典故。
逐句白话释义
突然听到透过窗帘的卖花声,把我从好梦里惊醒。还有飞到高大乔木上的黄莺叫声细碎刺耳,照在纱窗上的太阳影子慢慢移动。我暗暗出神失魂落魄,沉闷倦怠像喝醉了又像傻了一样。把重重的门紧紧关上,怕黄莺和笑话笑我容貌憔悴。离别的愁绪什么时候才能满溢到头,这恨意有谁能知道?【逍遥乐】只因为没有媒人给我们牵线匹配,勾起了我停不下来的相思,染上了这说不清道不明的病。你眼睁睁就把我抛弃,你这个无赖比王魁还要狠心。我骂你一句却又马上后悔,心里乱糟糟的不知道该怎么支撑。只落得不停长吁短叹,躺在床上翻来覆去,觉也睡不好饭也吃不下。后面的曲文依次铺陈了女子对过往甜蜜的回忆、如今相思成疾的状态、对负心人的怨愤,最后表达了甘愿化做望夫石等待的决心。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合曲文的原始含义。
核心主旨与内容概括
这首散曲以闺中独居的女子为第一视角,完整讲述了她被求取功名的恋人抛弃后,终日相思愁苦的完整状态。开头从被卖花声和莺声惊梦写起,逐步铺陈她独居的孤寂、对过往甜蜜相处的回忆、相思成疾的身体状态、对负心男子又怨又念的复杂情绪。最后在尾声部分提到两人曾经的誓言,控诉男子的辜恩薄幸,表达了自己哪怕化做望夫石也要等待的决绝。作品完整刻画了一个痴情却被辜负的古代思妇形象,抒发了对别离之苦的感叹,也暗含对负心男子的批判。核心内容清晰易懂,情感表达直白真挚,很容易让读者产生共情。
跨学科 · 是什么
王魁负桂英传说历史学
王魁是宋代流传的负心汉传说中的核心人物,传说他穷困时得到妓女桂英的救助,两人约定终身。后来王魁考取功名后,嫌弃桂英出身低微,不仅违背婚约还派人加害桂英,桂英愤而自杀,死后化为鬼魂向王魁索命。这个传说在宋元时期流传极广,是民众心中负心人的典型代表。作品中用“泼乔才更狠似王魁”来骂负心的恋人,是当时民众都能理解的通俗用典。这个传说反映了古代民众对背信弃义行为的批判态度,具有鲜明的道德教化意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首散曲时整体语气要偏向哀怨低沉,语速稍慢,体现思妇的愁苦情绪。开头“猛听的透帘栊卖花声唤起”句,“猛听”二字要稍作重读,体现突然被惊醒的突兀感。每支曲牌之间要稍作停顿,区分不同的情感层次。涉及回忆过往甜蜜的【醋葫芦】【后庭花】部分,语气可以稍微柔和一点,体现回忆的温情。到【柳叶儿】和尾声部分,语气要逐渐加重,情绪逐步推向悲愤绝望的高潮。句中涉及四字短语的部分可以适当停顿,比如“失魄消魂”“似醉如痴”“长吁短叹”“废寝废食”等词,中间稍作停顿更能体现情感的顿挫。诵读时不需要刻意拿腔作调,用贴近口语的自然状态诵读更符合散曲的文体特点。
基础句式仿写指导
这首散曲中有大量直白抒情的短句,非常适合仿写直抒胸臆的抒情类内容。可以仿写“想人生最苦是别离”的判断式抒情句式,直接点明核心情感,比如“想人间最暖是团圆”“想世间最难是相知”等,句式简洁有力,情感表达直接。也可以仿写“刀搅也似柔肠断,爬推也似泪点垂”的比喻式抒情句式,用生活化的比喻来形容抽象的情绪,比如“火烤也似胸口烫,针刺也似头疼裂”等,把抽象的痛苦具象化,更有感染力。仿写时不需要追求过于典雅的用词,用直白的口语化表达更符合散曲的风格。写完后可以反复诵读,调整语句的节奏,让句子读起来更顺口,符合韵文的韵律特点。
核心名句日常写作应用
核心名句“想人生最苦是别离”适用场景非常广泛,几乎所有涉及送别、怀念、分离的写作场景都可以使用。比如写和亲人、朋友离别时的感受,可以在开头或结尾用这句话引出或总结情感,能快速点明主旨,引发读者共鸣。另一句“我则索上青山化做望夫石”适合用在表达坚定等待、坚守信仰的写作场景中,既可以用本义表达对爱人的等待,也可以引申为对理想、对信念的坚守,增加文章的文化内涵。使用这两句名句时不需要额外添加太多解释,大多数读者都能理解其含义,可以自然融入上下文。使用时要注意贴合文章的情感基调,不要在过于欢快的场景中使用,避免情感冲突。
关联知识图谱
王魁负桂英同典故
该传说为宋元时期广泛流传的民间故事,是负心汉的典型代表,本曲中直接用该典故代指负心的恋人,强化批判力度,是读者理解作品中思妇怨愤情绪的重要文化背景。该典故在宋元时期的戏曲、散曲中被频繁使用,具有很高的辨识度。
望夫石同典故
该传说为中国流传范围最广的民俗传说之一,核心意象为思妇的忠贞等待,本曲中化用该典故表达思妇等待的决绝,把思妇的痛苦情绪推向极致。该意象从魏晋到当代的文学作品中都被频繁使用,文化内涵深厚。

名句 CLASSIC LINES

想人生最苦是别离;我则索上青山化做望夫石
前一句以直白质朴的语言道出了人类共通的别离之痛,突破了闺情题材的局限,具有普适的情感共鸣力。后一句化用望夫石的经典典故,将思妇等待的绝望情绪推向极致,极具艺术冲击力。

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作者 POET

谷子敬 生卒年不详,卒于1391年之后
元末明初戏曲家、散曲家

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