醉中天

【仙吕】醉中天 咏鞋

料想人如画,三寸玉无瑕。

底样儿分明印在沙,半折些娘大。

着眼柳条儿比 下,实实不耍,阴乾时刻两个桃牙。

哀告花笺纸,嘱咐笔尖儿。

笔落花笺写就词,都为风流事。

寄与多情艳姿, 既一心无二,偷功夫应付些儿。

欲回信难寻纸,就旧简写新词。

两件儿都是牵情事,寄与风流秀士。

咱一心 无二,断肠人好处相思。

已冷金鸾帐,空暖玉莲汤。

不忆宫中睡海棠,零落在嵬坡上,泪湿东君赭黄。

环儿何在?

马嵬千载尘乡。

粉面如花朵,云髻绾香螺。

眉拂春山翠碧波,唇坠樱桃颗,一捻腰肢袅娜。

宜行宜坐,强如月里娥。

酒饮葡萄酿,橙泛荔枝浆。

烂醉佳人锦瑟傍,翠袖殷勤唱,十二金钗两行。

风流情况,画堂别是风光。

书写鸳鸯字,专寄断肠词。

付与多情美艳姿,表我心间事。

梦想眠思为你, 风流苏氏,为伊家瘦损庞儿。

老树悬藤挂,落日映残霞。

隐隐平林噪晚鸦,一带山如画。

懒设设鞭催瘦马, 夕阳西下,竹篱茅舍人家。

泪溅端溪砚,情写锦花笺。

日暮帘栊生暖烟,睡煞梁间燕。

人比青山更远, 梨花庭院,月明闲却秋千。

身出昭阳瘦,娇入塞门羞。

一望龙沙万里秋,风冷琵琶袖。

怨煞毛延寿丹青 画手,依旧,至今青冢云愁。

基础信息 BASIC

体裁
词牌醉中天
情感戏谑
创作背景
创作背景
元代市井文化繁荣,文人参与散曲创作。常以俗趣入曲反映市民生活。此曲为元代散曲家王和卿咏物戏作。借咏鞋以写女子步态与风情。学界公认创作于元代中后期。反映当时市民文学的审美趣味。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
散曲是元代新兴的诗歌体裁,脱胎于民间俗谣俚曲。它分为小令与套数两种基本形式。本作品属于单支小令,独立成篇。其语言通俗活泼,贴近市井生活。在文学史上具有承前启后的地位。标志着中国古典诗歌向世俗化转型。
情感 · 解读
核心情感肌理呈现世俗化与诙谐性。情感层次由物及人逐步递进。历代主流解读共识认为其突破雅正传统。以市井视角重构咏物审美范式。体现元代文人阶层对俗文化的接纳。

基础解读 READING

语文核心知识
三寸玉无瑕
三寸指古代女子缠足后的鞋履尺寸。玉无瑕比喻鞋面洁白精致毫无瑕疵。此处以玉喻鞋凸显材质之美。无瑕强调工艺精湛与视觉纯净。该词组奠定全篇咏物基调。通过具象化描写引发读者联想。体现元代散曲善用比喻的修辞特征。为后文步态描写作好铺垫。
逐句白话释义
想象穿鞋之人容貌如画般美丽。鞋面洁白如玉毫无瑕疵。鞋底的花纹清晰地印在沙地上。鞋身只有半折大小十分精巧。将鞋与柳条相比显得更为纤细。作者强调此物绝非戏言玩笑。阴干之时鞋尖宛如两个桃形。全曲以白描手法勾勒鞋之形态。
全诗核心主旨
本曲以咏鞋为表层叙事线索。实则借物写人展现女性风情。通过细腻刻画鞋履的精致小巧。折射出元代市井的审美趣味。表达作者对世俗生活的戏谑态度。语言通俗直白充满生活气息。打破传统诗词的雅正规范。体现散曲特有的诙谐与灵动。
跨学科 · 是什么
缠足习俗
三寸金莲是古代女性缠足文化的产物。该习俗起源于五代南唐时期。宋代逐渐在士大夫阶层流行。元代延续并深入市井民间生活。鞋履尺寸成为衡量女性美的标准。反映当时男权社会的审美取向。具有鲜明的时代与社会阶层特征。是研究古代性别文化的重要标本。
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读写应用
基础诵读节奏
诵读时需注意散曲特有的口语化节奏。首句宜用舒缓语气奠定基调。三寸玉无瑕需重读突出赞美之情。底样儿分明印在沙语速稍快。半折些娘大语气转为惊叹。着眼柳条儿比下需带比较意味。实实不耍要读得肯定有力。末句阴乾时刻两个桃牙可拖长尾音。
基础句式仿写
仿写可借鉴料想人如画的结构。采用比喻加白描的组合方式。前半句设定想象情境。后半句进行具象化特征刻画。注意保持语言的通俗与生动。避免使用生僻晦涩的词汇。可替换主体为日常常见物品。通过对比突出描写对象的独特之处。
核心名句应用
料想人如画适用于人物外貌描写。三寸玉无瑕可用于赞美精致器物。在记叙文中可作细节描写的引子。在散文中能增添古典文学韵味。写作时需注意语境的时代适配性。避免在现代语境中产生歧义。可结合具体场景进行化用。提升文章的文化底蕴与表现力。
关联知识图谱
元代咏物小令同体裁
本曲属元代咏物散曲典型代表。此类作品多借日常器物抒发闲情。语言风格偏向通俗诙谐。与马致远天净沙秋思同属小令范畴。体现元曲贴近生活的创作倾向。是研究元代市民文学的重要文本。具有鲜明的时代文化印记。为后世咏物创作提供范式。

名句 CLASSIC LINES

料想人如画,三寸玉无瑕
核心名句原文为料想人如画,三寸玉无瑕。文化影响力辐射明清俗文学创作。历代经典评价赞其通俗生动。后世衍生应用于戏曲唱词与白话小说。

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作者 POET

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