【南吕】西番经

皇华使指代朝廷派出的征召使臣。巢由是上古隐士巢父和许由的合称，后世用来代指不愿出仕的高洁隐士。征书指朝廷征召官员的正式文书。日边是古代对朝廷、帝王身边的代称。绰然是闲适自在、无拘无束的样子。一蓑烟雨是指披着蓑衣在烟雨中行走，代指自由自在的归隐生活。这些字词都是元散曲中常用的通俗词汇，没有生僻含义。整体用词直白易懂，符合散曲的语言特点。

朝廷来的使臣，前前后后跑了三四趟，就算是巢父许由那样的隐士也要被请下山。我拿上檀木手杖，和华鹊山暂时告别。我没有什么可惭愧的，我这次去根本不是为了当官。算起来我归隐之后，在山里住了八九年，已经七次看到朝廷的征召文书从京城送来。我私下里怜惜自己，又要被尘俗的事情牵绊。仙鹤你不要埋怨，我很快就会回来，依然过闲适的日子。好几次征召文书送来，让我去留两难。我难道是不想做大官吗？你看看，我两边的鬓发都已经斑白了。不要叹气，还是在山水间生活更好。一说起功名的事情，我满心里都是忧愁，还不如回到青山里归隐算了。算了，从今以后我要身心自由。谁能做到呢，披着蓑衣在烟雨中度过秋天！

这首散曲是元代文人张养浩归隐济南期间的作品。内容围绕他多次收到朝廷征召文书的经历展开，表达了他对官场功名的厌弃，对自由自在的归隐生活的热爱。他明确表示自己就算暂时应召，也不会改变归隐的初心，最终还是要回到山水之间。作品语言质朴直白，情感真挚，充分展现了作者不慕名利的高洁品格。是元代隐逸题材散曲的代表性作品，能让读者感受到古代文人的人生选择和精神追求。