伤仲永

金溪民方仲永,世隶耕。

仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。

父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。

其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。

邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

</p> <p>  余闻之也久。

明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。

令作诗,不能称前时之闻。

又七年,还自扬州,复到舅家问焉。

曰:“泯然众人矣。

”</p> <p>  王子曰:仲永之通悟,受之天也。

其受之天也,贤于材人远矣。

卒之为众人,则其受于人者不至也。

彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;

今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

基础信息 BASIC

情感警示
创作背景
庆历新政
创作于北宋庆历年间。王安石借同乡方仲永之事阐发教育主张。历史背景为宋代科举兴盛与民间重学风气。学界公认动因在于针砭时弊、倡导实学。文本折射出改革家对人才培养的深层思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文属宋代散文中的杂记与说理文。源流可溯至先秦诸子寓言与汉代杂记。艺术定位在于借事说理、以小见大。历代文体地位为唐宋八大家散文典范之一。其叙事与议论结合的手法影响深远。
情感 · 解读
核心情感为对天赋浪费的痛惜与对后天教育的强调。情感层次由初闻神童的惊奇转为再见平庸的惋惜。历代主流解读共识聚焦于受于人者不至的教育警示。作者借个人遭遇抒发对时代风气的忧虑。

基础解读 READING

语文核心知识
隶/异/扳/称
隶指属于或世代从事某种职业。异表示感到惊异或奇怪。扳通攀,意为牵、引或四处拜访。称意为相当或符合。这些字词是理解全文的基础。掌握它们能准确翻译句子。古今异义需注意其特定语境。通假字现象在古文中十分常见。准确释义有助于把握人物行为。这是文言文阅读的第一步。
白话翻译
金溪百姓方仲永世代以耕田为生。他五岁时从未见过书写工具,却突然哭着索要。父亲对此感到惊奇,向邻居借来给他。他立刻写下四句诗,并题上自己的名字。这首诗以奉养父母、团结宗族为主旨。全乡的秀才都传阅观看。从此指定事物让他作诗,他立刻就能完成。诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡人渐渐以宾客之礼对待他父亲。
后天教育
本文通过讲述方仲永从天才沦为普通人的故事。作者借此说明后天教育对成才的重要性。文章强调即使天赋极高,不学习也会平庸。普通人若不学习,连保持普通都难。主旨在于劝勉世人重视学习与教育。故事结构清晰,先叙事后议论。叙事部分客观记录人物变化过程。议论部分直接点明作者核心观点。全文语言简练,道理通俗易懂。
跨学科 · 是什么
宋代科举
宋代科举制度高度发达。民间读书风气极为浓厚。方仲永的故事反映了当时社会对神童的追捧。科举是平民改变命运的主要途径。这种社会环境催生了重学重教的风尚。地方乡绅与文人阶层互动频繁。秀才观诗体现了基层文化网络。神童现象在宋代史料中屡见不鲜。这为本文提供了真实的历史土壤。
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读写应用
节奏语气
朗读时需注意文言文的停顿规律。金溪民方仲永后稍作停顿。世隶耕三字需连贯读出。忽啼求之语气要带有惊奇感。父异焉后需稍作停顿以表转折。日扳仲永环谒于邑人语速可稍快。不使学三字需重读以表遗憾。泯然众人矣语气应转为低沉惋惜。整体节奏应随情感起伏而变化。
因果句式
可模仿文中受之天与受于人的对比句式。先陈述客观事实或现象。再用则其受于人者不至也进行转折。最后用反问句强化观点。例如写勤奋主题可套用此结构。先写某人天赋平平但刻苦努力。再写其最终取得优异成绩。最后反问不努力者何以立足。
名言引用
泯然众人矣可用于论述教育重要性的文章。在议论文中可作为反面论据使用。适用于天赋与努力关系的主题写作。也可用于批评急功近利的社会现象。引用时需结合具体语境进行阐释。日常写作中可形容才华的消退。演讲中引用能增强说服力。该短语已成为现代汉语常用词汇。掌握其用法能提升文章文化底蕴。
关联知识图谱
唐宋八大家散文同体裁
本文是宋代散文代表作之一。与韩愈柳宗元古文运动一脉相承。体现了文以载道的创作理念。在文学史上具有承前启后的地位。其叙事说理结合的手法影响深远。后世文人多效仿其借事明理的结构。该知识点有助于构建古代散文知识网络。关联学习可拓展至其他名家名篇。

名句 CLASSIC LINES

泯然众人矣
核心名句为泯然众人矣。文化影响力在于成为形容天才陨落的固定成语。历代经典评价多赞其言简意赅、警策深刻。后世衍生应用广泛见于教育论述与文学批评。该句已成为汉语词汇库的重要组成部分。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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