满江红

满江红·咏竹

陆容 · 明

不种闲花，池亭畔、几竿修竹。

相映带、一泓流水，森寒洁绿。

风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。

未成林，难望凤来栖，聊医俗。

问华胄，名淇澳。

寻苗裔，湘江曲。

性孤高似柏，阿娇金屋。

坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。

历冰霜、不变好风姿，温如玉。

基础信息 BASIC

体裁词

词牌满江红

创作背景

本词创作于明代中后期，作者身处商品经济兴起、士风渐趋浮躁之际。文人借咏竹以明志之风盛行，本词即在此文化语境下诞生。作者以竹之清寒孤高，抒发不随流俗、坚守节操之志。学界公认其作于成化至嘉靖年间，反映当时士大夫阶层对精神自救的集体诉求。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

词为宋代定型之韵文文体，双调九十三字，仄韵格。本词属咏物词范畴，以竹为吟咏对象，托物言志。词体源于隋唐燕乐，至宋达鼎盛，明代承其余绪。本词严守《满江红》正体格律，体现明代文人词向清雅刚健转型的文体特征。

情感 · 解读

本词核心情感为孤高自许、坚贞不屈与清心脱俗。上阕以清寒之景烘托不慕繁华之志，下阕以典故溯源强化守正不阿之节。情感肌理由外而内，由冷峻渐至温润，最终归于从容自持。历代主流解读共识认为其寄托了士大夫阶层在世俗洪流中坚守精神净土的道德理想。

词牌 · 源流与格律

满江红为双调九十三字，上片四仄韵，下片五仄韵。本词押《词林正韵》第十五部入声韵（绿、沐、俗、澳、曲、屋、触、玉），符合正体格律规范。词牌本为唐代教坊曲，宋人始填词，多用于抒写壮怀或咏物。本词严守四声，领字运用灵活，体现明词格律的规范化特征。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

修竹指修长挺拔的竹子。森寒形容竹林清冷幽深。净女指洁净的女子。聊医俗意为姑且用来医治世俗的庸俗之气。华胄指高贵的门第或优良的血脉。淇澳出自《诗经》，指淇水弯曲处，古时多竹。湘江曲指湘江之畔，传说舜妃娥皇女英泪洒斑竹。阿娇金屋指汉武帝金屋藏娇典故，此处反衬竹之清贫自守。

逐句释义

不种寻常花草，只在池亭边栽下几竿修竹。竹林与一池清水相互映衬，显得清冷洁净。风吹竹叶如仙人玉佩相击，雨后竹叶如少女沐浴般清新。竹子还未长成竹林，虽难引来凤凰栖息，但足以医治世俗的庸气。追问竹的高贵出身，它源自《诗经》中的淇水之滨。寻找它的后代，遍布湘江两岸。它的性情孤高如同松柏，不慕金屋藏娇的繁华。坐在竹荫下从容避暑，清凉中仿佛触到淡淡幽香。历经冰霜严寒，它依然保持美好风姿，温润如同美玉。

核心主旨

全词通过描写竹子的生长环境、形态特征与内在品格，赞美了竹子清高脱俗、坚贞不屈的君子之风。表达了作者不随波逐流、坚守高尚情操的人生追求。上阕侧重自然物象的客观描摹，下阕转向历史典故与人格理想的融合。整体以物喻人，托物言志，语言质朴而意境深远。

跨学科 · 是什么

竹之植物特性植物学

竹为禾本科多年生常绿植物，茎中空有节，四季常青。词中“森寒洁绿”准确描绘了竹叶密集、色泽清翠的视觉特征。“历冰霜”说明竹具有较强耐寒性，冬季不落叶，保持常绿状态。其“中空有节”的形态被古人赋予虚心有节的品格象征。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

本词为仄韵格，节奏明快。上阕写景宜舒缓清朗，下阕抒情宜坚定深沉。注意“不种闲花/池亭畔/几竿修竹”的停顿，押入声韵字需短促有力，读出竹之清刚之气。

句式仿写

可模仿“历冰霜、不变好风姿，温如玉”的转折递进句式。先写经历磨难，再写保持本色，最后用比喻升华。如“经风雨、不改凌云志，坚如铁”。

写作应用

适用于描写植物、赞美品格、抒发志向的作文。可引用“聊医俗”表达远离喧嚣、追求高雅生活；引用“温如玉”形容人外表温和、内心坚韧。

关联知识图谱

郑板桥《竹石》同主题

两首作品均以竹为吟咏对象，借物喻人。本词侧重竹之清寒温润与脱俗，郑诗侧重竹之坚韧顽强与扎根岩石，共同构成中国古典文学中竹意象的君子品格谱系。

名句 CLASSIC LINES

历冰霜、不变好风姿，温如玉

此句为全词核心名句，历代评其以玉喻竹，将坚贞与温润结合。文化影响力深远，常用于书画题跋与人格自况。清代《白雨斋词话》赞其“结句温润，足称佳作”。后世衍生应用广泛，成为形容君子外圆内方、历经磨难不改初心的经典语汇。

标签 TAGS

历史学哲学植物学物理学

作者 POET

陆容

明代藏书家、文学家，娄东三凤之一