木兰花慢

木兰花慢·可怜今夕月

中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月无送月者,因用《天问》体赋。

可怜今夕月,向何处,去悠悠?

是别有人间,那边才见,光影东头?

是天外。

空汗漫,但长风浩浩送中秋?

飞镜无根谁系?

姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由,恍惚使人愁。

怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?

若道都齐无恙,云何渐渐如钩?

基础信息 BASIC

体裁
词牌木兰花慢
情感哲理
节日中秋节
创作背景
创作背景
南宋淳熙年间,辛弃疾闲居带湖。中秋夜饮酒至天明,客言前人只赋待月无送月之作。词人遂以屈原《天问》体例创作此词。借月抒怀,探问宇宙运行之理。创作动因源于对传统咏月题材的突破渴望。学界公认创作时间约在公元1180年前后。地点考证明确为江西上饶带湖居所。历史事件背景为南宋偏安一隅,文人转向内省与自然探求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词是宋代长短句体裁,源于隋唐燕乐,至宋达鼎盛。本词属慢词长调,句式参差,音律婉转。其体制突破近体诗齐言限制,更宜铺叙抒情。宋代文人多以此体咏物言志。本词严守词牌格律,体现宋词音乐性与文学性的高度融合。历代文体地位崇高,为豪放与婉约交融之典范。该体裁在文学史上承前启后,奠定后世词学基础。音律规范严格遵循四声阴阳,讲究字句协畅。整体艺术定位兼具抒情深度与形式美感。
情感 · 解读
核心情感为对宇宙奥秘的惊奇探问与浪漫哲思。情感由饮酒赏月之闲适,渐转为对天体运行的深邃追问。词人借月抒怀,展现超越世俗的宏大视野。最终归于对自然规律的敬畏与豁达。此种情感肌理层次分明,由浅入深。历代主流解读共识认为其蕴含科学探索精神。情感表达不滞于悲秋伤月,而具理性光辉。全篇以问代答,留白处尽显旷达胸襟。情感内核突破传统闺怨羁旅,指向人类共同命题。
词牌 · 源流与格律
木兰花慢原为唐教坊曲,后演为词牌。正体双调一百零一字,前段十句四平韵。本词严守正体格律,用韵工稳。词牌音乐源流可溯至唐代民间乐曲。宋代柳永创制慢词长调,奠定其铺叙格局。本首所用变体差异极小,基本依正体填制。音律上讲究平仄交替,节奏舒缓悠长。词调演变历经民间俗曲至文人雅乐之转化。格律规范体现宋代词乐高度成熟的体制特征。

基础解读 READING

语文核心知识
字词与主旨
本词重点字词需准确理解,如可怜意为可爱,悠悠指遥远漫长。逐句白话释义需还原词人问月场景,从饮酒待旦到连续发问。全诗核心主旨为对月亮运行轨迹的好奇与探索。词人以天真口吻打破常规,将神话传说融入自然观察。内容概括需突出其连续设问的独特结构。读者可从中体会古人观察天象的朴素热情。语言通俗直白,无生僻典故堆砌。情感表达直接而充满童趣。整体呈现出一幅生动的中秋问月图景。
跨学科 · 是什么
中秋习俗民俗学
中秋节自古有赏月、饮酒、团圆的传统习俗。词中饮酒将旦正是这一民俗的生动写照。古人认为中秋月最圆最亮,象征家庭和睦。民间常在此夜设宴祭月,祈求丰收平安。本词以客言待月无送月为引,反映文人雅集风尚。节日氛围为全词奠定了清朗闲适的基调。民俗活动与文学创作在此紧密交织。
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读写应用
诵读与仿写
基础诵读需把握慢词长调的舒缓节奏,断句依词牌平仄规律。语气指导强调问句的层层递进与惊奇感。基础句式仿写可借鉴连续设问结构,替换意象进行练习。修辞仿写指导注重保留原句的天真口吻与宏大视野。核心名句日常写作适用于中秋主题或科学探索类文章。应用场景示例包括游记开头、科普引言或抒情散文。通过仿写可提升语言组织与想象力。
关联知识图谱
屈原《天问》同体裁
本词明确采用《天问》体例,以连续发问结构探问宇宙,继承楚辞浪漫主义传统。

名句 CLASSIC LINES

可怜今夕月
可怜今夕月,向何处,去悠悠?此句以问月开篇,打破传统咏月窠臼。以孩童般的天真发问引出对宇宙时空的宏大想象。文化影响力深远,常被现代科普引用。历代经典评价誉其为科学浪漫主义的先声。后世衍生应用多见于天文教育教材。其语言质朴而意境开阔,极具启发性。该名句成为连接古典文学与现代科学的桥梁。

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作者 POET

辛弃疾 1140-1207
南宋官员、词人、抗金义士

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