义田记

范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。

</p> <p>  方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。

日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。

择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。

日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。

族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。

以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。

屏而家居俟代者与焉;

仕而居官者罢其给。

此其大较也。

</p> <p>  初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。

既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。

公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。

公虽位充禄厚,而贫终其身。

殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。

</p> <p>  昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。

」晏子曰:「自臣之贵,父之族,无不乘车者;

母之族,无不足于衣食者;

妻之族,无冻馁者;

齐国之士,待臣而举火者,三百余人。

以此而为隐君之赐乎?

彰君之赐乎?

」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。

予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。

又爱晏子之仁有等级,而言有次也;

先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。

孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。

」晏子为近之。

观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。

</p> <p>  呜呼!

世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!

况于施贤乎!

其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;

而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?

况于他人乎!

是皆公之罪人也。

</p> <p>  公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。

独高其义,因以遗于世云。

基础信息 BASIC

情感亲情
创作背景
范氏义田创设
北宋皇祐二年(1050年),范仲淹于苏州购置良田千亩设立义田,专供宗族贫弱。钱公辅时任知制诰,与范氏交游,亲见其义举。本文作于范公逝世后不久,旨在记录其生平未载之善政。创作动因源于对当时士大夫奢靡自私风气的批判,借古讽今。史载范公晚年俸禄多用于义庄,身后家无余财。学界考证此文成于治平年间,属宋代碑记类文献。其背景直接关联北宋宗族制度复兴与士人社会责任觉醒。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文属宋代记体散文,源于先秦叙事传统,至唐宋发展为以记事、记物、记人为主的文体。其核心功能在于记录事实并阐发议论,兼具史传与论说特征。宋代记文尤重理趣与教化,常以具体人事寄托儒家伦理。本文以“记”为名,实则融叙事、议论、抒情于一体,突破单纯记事局限。历代文体学视其为宋代古文运动典范,体现“文以载道”的创作理念。该体裁在文学史上承前启后,对明清笔记与杂记影响深远。
情感 · 解读
本文核心情感聚焦于对范仲淹恤族济贫之义举的深切颂扬。作者通过详述义田规制与收支明细,展现其无私大爱。文中对比晏子与当世高官,凸显范公超越常人的道德境界。情感基调庄重肃穆,充满敬仰与追思。历代评注皆认同其以“义”为纲的伦理内核。该情感不仅限于家族私情,更升华为儒家“仁民爱物”的公共关怀。全文无浮华辞藻,以质朴笔触传递厚重道德力量。此种情感表达契合宋代士大夫“先忧后乐”的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
负郭常稔
负郭指靠近城郭的地方,常稔意为年年丰收。该词组说明义田地理位置优越且土地肥沃。古代城郊土地因灌溉便利,多用于精耕细作。范公特意选择此类田地,确保义田收入稳定。此词体现古人选址重农的智慧。现代读者可借此了解宋代农业地理常识。该词在古汉语中属常见地理与农业复合词。掌握其含义有助于准确理解义田运作基础。
逐句释义
首段交代范仲淹籍贯与乐善好施的品格。第二段详述义田规模、收支标准与管理方式。第三段叙述其立志二十年终得实现,及身后家无余财的境况。第四段引用晏子典故,对比范公义举更为宏大。第五段批判当世高官只顾私利、不顾宗族的自私行为。末段点明作记目的,仅录其“义”行传世。全文按“总起—详述—立志—对比—批判—结语”顺序展开。语言平实,逻辑清晰,无生僻典故堆砌。
核心主旨
本文主旨在于颂扬范仲淹设立义田、救济宗族的仁义之举。作者通过具体数据与管理制度,展现其慈善事业的系统性与可持续性。文中强调范公虽居高位却一生清贫,将财富用于族人而非私享。通过古今对比,凸显其道德境界远超常人。文章旨在树立士大夫济世恤民的道德典范。该主旨契合儒家“老吾老以及人之老”的伦理思想。对当代读者具有弘扬公益精神的教育意义。
跨学科 · 是什么
宋代义庄制度历史学
宋代义庄是士大夫为赡养宗族而设立的慈善田产。范仲淹首创的范氏义庄是中国历史上最早的宗族慈善机构之一。该制度通过购置田产收取地租,按人口发放粮食衣物。其运作模式被后世广泛效仿,延续至明清。义庄的设立反映了宋代宗族组织的复兴。政府对此类民间慈善多持鼓励态度。该制度对稳定基层社会秩序起到重要作用。
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读写应用
诵读节奏
诵读本文宜采用平稳舒缓的基调,体现庄重肃穆之气。首段语速适中,突出“好施与”三字。第二段列举数据时,注意“日有食,岁有衣”的对称停顿。第三段叙述生平,语气渐趋深沉,重读“贫终其身”。第四段引晏子语,需区分对话语气,体现论辩感。第五段批判时,语调转为激昂,重读“止乎一己而已”。末句收束宜缓,余音悠长。整体注意文言虚词“之、乎、者、也”的拖音处理。
句式仿写
本文善用排比与对仗句式,如“日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡”。仿写时可先确定核心主题,如“校园生活”或“家庭日常”。采用“时间/场景+动作+结果”的三段式结构。注意保持句式整齐,字数大致相当。例如:“晨有书,暮有卷,考试竞赛,皆备勤。”练习时先列关键词,再套用原句节奏。通过仿写可提升语言组织与逻辑表达能力。
名句应用
“独高其义,因以遗于世云”适用于赞美无私奉献、重义轻利的写作场景。在记叙文中,可用于结尾升华人物精神品质。在议论文中,可作为论据支撑“财富观”或“社会责任”主题。使用时需结合具体人物事迹,避免空洞套用。例如描写志愿者或慈善家时,可化用为“其行虽微,然独高其义,足可传世”。该句能有效提升文章的思想深度与文化底蕴。
关联知识图谱
范仲淹生平同主题|人物关联
本文核心记述对象,北宋名臣,以“先天下之忧而忧”著称,其义田实践为本文主旨载体。
晏婴典故同典故
文中引用春秋齐国名相晏婴事迹,作为范仲淹义举的历史参照,凸显儒家仁爱传统。

名句 CLASSIC LINES

独高其义
“独高其义,因以遗于世云”为全文收束之笔,点明作记主旨。该句高度凝练,以“独”字凸显范公义举之罕见与超拔。历代文人多引此句作为士大夫道德标杆。其文化影响力贯穿宋明清三代,成为宗族慈善的精神符号。后世书院、义庄多以此句为训诫。该名句在文学史上被视为宋代古文“言简意赅”的典范。现代学术研究常以此句切入宋代士人伦理观探讨。

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作者 POET

钱公辅 1021年-1072年
北宋仁宗至神宗朝官员、诗人

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