桃花庵歌

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。

花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯癫,我笑世人看不穿。

记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。

弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅</p> <p>桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日,花落花开年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

</p> <p>桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将花酒比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

</p> <p>桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士,一在平地一在天。

若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

</p> <p>桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日,花开花落年复年。

不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。

车尘马足权贵趣,酒盏花枝痴人缘。

若将富贵比痴顽,一在平地一在天。

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感安贫乐道 · 旷达 · 超脱
月份三月
创作背景
弘治十八年科场案后明志之作
创作于明弘治十八年(1505年)乙丑三月。唐寅因科场舞弊案受牵连,仕途断绝后绝意功名,于苏州桃花坞购地筑庵。此诗为明志之作,借桃花与酒抒发不慕荣利、追求精神自由的人生态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
源于汉魏乐府,唐代定型为长篇叙事抒情诗体。本诗采用七言句式,不拘平仄对仗,以歌行体自由流转的韵律承载诗人狂放不羁的情感。语言通俗晓畅,贴近市井口语。结构灵活多变,气脉贯通。在明代诗坛具有承前启后的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为旷达超脱与安贫乐道。通过桃花与酒酒的意象交织,展现对世俗功名的彻底摒弃。情感层次由闲适自足递进至对权贵的冷峻嘲讽,最终归于对生命本真的哲学坚守。历代评家视其为明代文人独立人格的宣言。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
桃花坞指苏州城西北地名。鞠躬指弯腰行礼,引申为趋炎附势。车马代指权贵出行仪仗。疯癫指行为狂放不羁。看不穿指无法洞察人生真谛。通假字无。古今异义中“车马”古指代仕途权贵,今多指交通工具。本诗用词通俗晓畅,贴近市井口语。符合明代歌行体语言通俗化特征。
逐句白话释义
桃花坞里建有桃花庵,桃花庵下住着桃花仙。桃花仙人亲手种桃树,摘下桃花换取买酒钱。酒醒时只在花前静坐,酒醉后便在花下安眠。半醒半醉日子一天天过,花开花落岁月一年年转。只愿老死在花酒相伴间,不愿在权贵车马前弯腰。车马扬尘是富人的乐趣,酒杯花枝是穷人的缘分。若拿富贵和贫贱相比,一个在平地一个在云端。若拿贫贱和车马相比,他们奔波劳碌我得清闲。世人嘲笑我太疯癫狂放,我笑世人眼光看不透彻。不见当年五陵豪杰坟墓,如今无花无酒变成农田。
全诗核心主旨与内容概括
本诗以第一人称自述隐居生活。通过桃花、酒、车马等意象对比,展现诗人远离官场、安于清贫的生活状态。核心主旨在于表达对世俗功名利禄的彻底否定。倡导顺应自然、追求精神自由的隐逸人生观。语言风格通俗明快,节奏流畅自然。情感表达直白热烈,毫无矫饰造作。结构上采用层层递进的对比手法。最终落脚于对生命本真的哲学思考。成为明代市民文学与士大夫精神融合的典范。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
对应诗句“车尘马足贵者趣”。明代中叶商品经济萌芽,苏州成为江南经济中心。科举制度僵化导致部分文人仕途受阻,转而投身市井。本诗折射出明代士人阶层分化与价值取向的多元化趋势。弘治年间政治相对宽松,为文人结社提供空间。城市商业繁荣催生新型文化消费群体。诗人以市井生活为创作源泉,打破传统雅俗界限。反映明代社会结构从单一向多元转型的历史进程。为研究明代江南社会史提供重要文学样本。
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读写应用
基础诵读节奏
全诗为七言句式,采用“二二三”基本停顿。如“桃花/坞里/桃花庵,桃花/庵下/桃花仙”。诵读时语气宜舒缓从容,前八句轻快。中段对比句加重语气,末两句转为深沉慨叹。注意押韵规律,全诗押平声韵,一韵到底。朗读时保持气息连贯,避免断句生硬。情感起伏需与文本内容紧密配合。通过声音变化传递诗人旷达心境。适合初学者掌握古典诗歌基本诵读技巧。
基础句式仿写
学习“不愿……但愿……”的取舍句式。可仿写为“不愿奔波名利场,但愿静守书窗前”。掌握“若将……比……,一在……一在……”的对比结构。用于日常议论文写作中强化观点对立。注意前后分句的逻辑对应关系。仿写时应保持语言风格的一致性。可结合现代生活场景进行创意改编。通过句式训练提升语言表达的张力。培养对古典修辞手法的直观感知能力。
核心名句应用
适用于表达坚持自我、不随波逐流的主题。如作文中论述“个性与从众”时,可引用“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”作为论据。强调独立思考的价值与精神坚守的意义。也可用于探讨“成功标准多元化”的议题。在演讲稿中引用能增强感染力与说服力。需注意结合具体语境进行合理阐释。避免脱离文本原意进行过度引申。通过名句应用提升文章的文化底蕴。帮助读者建立古今价值观的对话桥梁。
关联知识图谱
隐逸诗传统同主题
本诗继承陶渊明《饮酒》系列精神内核。以自然意象寄托避世情怀。明代文人将隐逸从田园拓展至市井。形成独特的城市隐逸文化范式。桃花坞成为江南文人精神避难所。诗歌语言通俗化推动隐逸主题大众传播。历代选本均将其列为隐逸诗代表作。为研究中国古代隐逸文学演变提供关键节点。展现士人精神追求的时代适应性。
唐寅民间形象历史关联
后世戏曲小说将本诗作者塑造为风流才子。民间叙事与历史真实产生明显错位。反映大众文化对文人狂放气质的浪漫化重构。唐寅形象在明清通俗文学中不断被演绎。本诗成为塑造其“江南第一风流才子”标签的核心文本。民间传播过程中强化了戏剧冲突与娱乐性。历史人物的文学化改造体现通俗审美趣味。为研究古典文学接受史提供典型案例。揭示精英文化与大众文化的互动机制。

名句 CLASSIC LINES

别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿
此句以强烈对比揭示世俗价值观与隐士精神世界的错位。历代评家视其为明代文人独立人格的宣言。后世广泛衍生为影视、文学及流行文化中的经典符号。文化影响力跨越时代与媒介。

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作者 POET

唐寅 1470-1523
明代书画家、文学家

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