游灵溪观

云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。

话久仙童颜色老,病来玄鹤羽毛疏。

樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。

不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感矛盾
创作背景
游道观即兴创作
本诗创作于五代后唐时期,是诗人游历灵溪观时触景生情的即兴之作。本次游历中诗人与观中道士、周边樵翁交流,体验了道观的隐逸生活,最终触发了关于仕隐选择的思考,进而写下本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗,全诗共八句五十六字,每句七字,符合近体诗格律规范。七言律诗起源于南北朝时期,至唐代逐步成熟定型,是古代士人抒发情志、纪游咏怀的常用文体,在古典诗歌史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对道教清幽隐逸生活的向往与喜爱,二是入世建功的壮心尚未消磨的矛盾心绪。历代主流解读均认为本诗真实反映了唐末五代乱世中,士人在仕途进取与避世归隐之间的典型纠结心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵溪观是道教宫观的名称。玄鹤是道教文化中象征长寿的仙鹤。红术是道教弟子常用的一种药用植物,传说服用后可以延年益寿。紫书是道教传说中用紫色书写的神仙典籍。清虚指道教追求的清净虚无的隐逸境界。风尘外指远离世俗喧嚣的地方。松轩指种着松树的廊道。仙童指道观里的年轻道童。这些字词都是解读本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
第一句写云雾笼罩的道观宝殿坐落在远离世俗的地方。第二句写我第一次参观这里刷着白漆的墙壁和种着松树的廊道。第三句写和道童聊了很久,发现他的面色看起来比实际年龄苍老很多。第四句写生病后的仙鹤羽毛变得稀疏了不少。第五句写砍柴的老翁引路带我去寻找红术这种药材。第六句写道士热情挽留我,给我讲述道教的紫书典籍。第七句写不是因为我建功立业的雄心还没有放下。第八句写我就可以从此留在这地方,享受清净虚无的隐逸生活了。
核心主旨与内容概括
本诗是一首纪游诗,记录了诗人游览灵溪观的完整过程。诗人先写了道观远离世俗的清幽环境,接着写了自己和道童、仙鹤、樵翁、道士的接触经历,最后直接抒发了自己在入世做官和出世归隐之间的纠结心情。整首诗的语言平实自然,没有华丽的修饰,真实表达了乱世中普通士人的人生选择困境。
跨学科 · 是什么
红术的植物属性植物学
诗句中提到的红术是菊科植物白术的一种,因根茎表皮呈红褐色而得名。这种植物多生长在南方的山地林下,性温味甘,是传统中医药里常用的健脾益气药材。道教文化中认为长期服用白术可以轻身延年,所以道观周边的道士常会种植或者采集这种药材。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要采用舒缓的节奏,每七字为一个停顿单元。首联要读出清幽空旷的语气,颔联要读出略带感慨的语气,颈联要读出平和闲适的语气,尾联要读出略带纠结的深沉语气。诵读的时候每联之间可以稍作停顿,整体语速不要太快,要符合诗歌隐逸闲适的整体基调。
基础句式仿写指导
本诗尾联采用了“不为+原因,便堪+结果”的转折句式,可以用来表达两难选择的心情。仿写的时候可以先写自己放弃某个选择的原因,再写如果没有这个原因自己会做出的另一种选择,比如可以仿写为“不为家中高堂在,便堪归隐住南山”,这样的句式既简洁又能清晰表达矛盾的心情,适合在日常写作中使用。
核心名句写作应用
“不为壮心降未得,便堪从此玩清虚”这句可以用在表现人生选择矛盾的写作场景中。比如写面对职业选择纠结的时候,就可以用这句来表达自己既想追求事业理想,又向往慢节奏生活的心情。也可以用在描写古代士人心态的读后感、历史散文中,能够精准传达出世与入世的矛盾感。
关联知识图谱
天台山道教文化文化关联
灵溪观位于天台山区域,天台山是道教七十二福地之一,自古就是道教修行的圣地,道教文化底蕴深厚,本诗的创作和这里的道教文化氛围直接相关。
道教清虚思想同思想
清虚是道教核心思想之一,出自《道德经》,指清净虚无的修行境界,本诗中提到的“玩清虚”就是指追求道教的隐逸修行生活。

名句 CLASSIC LINES

不为壮心降未得,便堪从此玩清虚
这两句直白道出了诗人内心仕隐选择的矛盾。

标签 TAGS

作者 POET

卢士衡

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待