寄庐山简寂观重道者
忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。
玉书闲展石楼晓，瑶瑟醉弹琪树春。
惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 怅惘 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗为晚唐五代诗人沈彬所作，作者早年曾漫游江西，在庐山简寂观逗留期间与观内道士重道者结交往来，共同体验修道生活，离开庐山回归世俗生活后创作本诗寄赠对方，创作时间学界考证为晚唐昭宗年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗简称七律，是唐代成熟的近体诗体裁，每首共8句，每句7字，需严格遵循平仄、押韵、对仗的格律规范，是唐代文人抒情寄赠类作品的常用体裁，在历代古典诗歌文体序列中地位较高。
情感 · 解读
核心情感包含三个层次，一是对庐山道家隐逸修道生活的深切怀念，二是对超越世俗变迁的逍遥出世境界的向往，三是回归俗世后无法重返理想境地的怅惘与对道友的思念，历代主流解读均将其归为游仙类寄赠作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
简寂观是庐山的著名道教道观，采芝是道家采集灵芝追求长生成仙的典型行为，绛霄人指天上的仙人或得道的道士，玉书是对道家典籍的美称，瑶瑟指用玉装饰的古瑟乐器，琪树是神话中仙境里的玉树，沧海成尘是沧海桑田的简化表述，指世间发生巨大变迁。
逐句白话释义
回忆从前我在庐山顶上采集灵芝，清净的道观里常常能接触到像神仙一样的道士。清晨在石楼里悠闲地展开道家典籍阅读，春天喝醉了就在玉树旁弹奏瑶瑟。我只遗憾仙桃结果的时间太晚，完全不担忧沧海会轻易变成尘土。就像从一场大梦里醒来回到了凡俗世界，只能常常对着天边的红霞寄去我对庐山的思念之梦。
核心主旨与内容概括
全诗围绕作者对庐山简寂观修道生活的回忆展开，描写了当时和道士相处时悠闲逍遥的生活状态，表达了作者对道家超越世俗的出世境界的向往，以及回到世俗生活之后，再也无法回到过去那种生活的怅惘，和对道友的深切思念之情。
跨学科 · 是什么
庐山地理特征地理学
庐山位于我国江西省九江市境内，是国家级风景名胜区，属于典型的花岗岩断块山，山上植被茂密，云雾缭绕，自古以来就是隐士和修道人士喜爱的居所，因为环境清幽，非常适合修行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓柔和，带着回忆的悠远感，每句七字按照二二三的节奏断句，首联和颔联读的时候语速稍慢，营造出仙境悠闲的氛围，颈联要读出对比的语气，尾联语气放轻，带出怅惘的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联“忆昔+具体场景+当下状态”的句式，用来表达对过去美好经历的回忆，比如“忆昔泛舟西子畔，湖光常伴采莲人”，就是仿照这个句式写出对过去西湖游玩经历的怀念，仿写的时候注意前后内容的对应关系。
核心名句日常写作应用
“惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘”这句可以用在写个人理想追求的文章里，用来表达自己对理想目标的执着向往，不在乎外界环境的变化，比如写自己追求学术理想的时候，就可以用这句表达愿意等待成果、不被外界浮躁环境影响的心态。
关联知识图谱
简寂观同地点
简寂观是本诗的核心场景发生地，是南朝道士陆修静的修行道场，也是庐山道教文化的核心地标，本诗所有回忆内容都围绕简寂观的修道生活展开。
沧海桑田典故同典故
本诗“不忧沧海易成尘”化用了沧海桑田的典故，该典故出自道家典籍，用来形容世间变化巨大，是古典诗词中常见的道家类典故。
名句 CLASSIC LINES
惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘
化用道家沧海桑田典故，以仙桃结果的期许对比沧海成尘的淡然。
标签 TAGS
作者 POET
李中
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