步虚词五首 一
气为还元正，心由抱一灵。
凝神归罔象，飞步入青冥。
整服乘三素，旋纲蹑九星。
琼章开后学，稽首奉真经。
基础信息 BASIC
体裁词 · 五言律诗
情感慕道 · 济世
创作背景
五代前蜀青城山创作
五代徐铉所作步虚词，阐述道教修行，具体创作背景不详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词为乐府旧题，属道教专属文学体裁，最初为道教斋醮科仪中行步赞颂时的吟唱文本，后世逐渐发展为独立的道教诗词品类。本作为严格合律的五言律诗，共八句四十字，韵脚统一，结构规整。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层：一是作者对道教修行境界的真切体悟，展现出对飞升得道的向往；二是作者作为道教领袖教化后学、传播真经的责任感，情感真挚肃穆，充满宗教虔诚感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
还元指道教修行中回归本初元气的状态。抱一是道教术语，指坚守心神专一的状态。罔象是道家所说的无形无象的虚空境界。青冥指高空、仙界。三素指道教所说的紫、白、黄三色仙气。九星指道教信仰中的北斗九星。琼章是对道教经典的美称。稽首是古代最隆重的跪拜礼。
逐句白话释义
元气是回归本初的正源，心神因为坚守专一而拥有灵性。凝聚心神归入无形无象的虚空境界，迈开飞步升入高远的青天之上。整理好道服乘着三色仙气，按着天纲的轨迹踏着北斗九星而行。珍贵的道经为后学之人开启修行之路，我恭行稽首大礼信奉传承真经。
核心主旨与内容概括
全诗围绕道教修行的核心路径展开，从修行的根本要领讲起，逐步描摹出修行达到的高妙境界，最后落脚到信奉真经、教化后学的责任上，完整展现了道教修行的完整逻辑与作者的宗教使命感，内容通俗清晰，适合道门入门者学习理解。
跨学科 · 是什么
道家核心概念体现哲学
诗中提到的抱一、罔象都是道家经典中的核心概念。抱一最早出现在《道德经》里，是道家倡导的修养方法。罔象最早出现在《庄子》的寓言里，代表虚静空明的状态。这些概念后来都被道教吸收，成为修行的核心指导思想。大家日常接触的很多道家思想都被道教融入到了修行体系中。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要舒缓肃穆，每句五字按2-3的结构断句，比如“气为/还元正，心由/抱一灵”。读的时候语气要平稳庄重，尾音适当拉长，体现出道教诗词空灵肃穆的特点。遇到核心名句“凝神归罔象，飞步入青冥”的时候可以放慢语速，突出境界的高远感。整首诗诵读时长控制在1分钟左右比较合适。
句式仿写指导
这首诗的句式是标准的五言律诗对仗句式，大家可以模仿颔联和颈联的对仗结构进行仿写。比如先确定上下句的对应关系，名词对名词，动词对动词，意境保持统一。比如可以仿写“读书破万卷，下笔如有神”类似的结构，也可以仿写写景的句子“风来摇树影，月落照江明”。仿写的时候注意上下句的内容要有逻辑关联，不要生硬拼凑。
核心名句应用场景
“凝神归罔象，飞步入青冥”这句可以用在描写专注状态的场景中。比如写自己练习书法、绘画进入忘我的状态时，就可以引用这句来形容物我两忘的感受。也可以用在描写登上高处看到辽阔景色时的感受，表现内心开阔、仿佛要融入天地的状态。还可以用在表达对理想的追求上，形容自己向着高远目标奋进的状态。
关联知识图谱
吴筠《步虚词十首》同体裁
吴筠是唐代道教名家，他的《步虚词十首》是唐代步虚词的代表作品，和杜光庭的步虚词同属道教宣教类诗词，内容都围绕道教修行、仙界描摹展开，风格都有空灵玄妙的特点，大家可以对比阅读，更好理解步虚词的体裁特征。
名句 CLASSIC LINES
凝神归罔象，飞步入青冥
该句精准描摹了道教修行中物我两忘、神游太虚的至高境界，文字空灵玄妙。
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作者 POET
徐铉 10世纪中后期（916/917-991/992）
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