步虚词五首 二

天帝黄金阙,真人紫锦书。

霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。

白鹤能为使,班麟解驾车。

灵符终愿借,转共世情疏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
五代宋初江南道教盛行时期创作
本诗为《步虚词五首》组诗其二,创作于南唐至北宋初江南道教文化高度繁荣的阶段,为诗人受当时道教信仰氛围影响,抒发个人慕道心愿所作,未涉及具体历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体五言律诗,隶属于乐府杂曲歌辞类的步虚词体裁。步虚词是道教专属乐府诗体,起源于魏晋道教斋醮仪式,多用以歌咏神仙境界、抒发慕道情志。该体裁在唐代发展成熟,成为文人创作游仙题材作品的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教神仙境界的向往,以及对摆脱世俗牵绊、获得精神超脱的追求。诗人通过描摹天界盛景,逐层铺垫出世意愿,情感真挚自然,是五代文人道教信仰的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阙指古代宫殿前的高大门楼,这里指天帝的宫殿。真人是道教对得道成仙者的尊称。紫锦书指用紫色锦缎书写的天界天书。霓裳指神仙所穿的彩色衣裙,羽服指用羽毛织成的仙人或道士的服饰。迥是遥远、高远的意思。凌虚指凌驾于虚空之上。班麟指毛色斑斓的麒麟,是传说中的仙界神兽。灵符指道教中具备神力的符箓。
逐句白话释义
第一句写天帝居住在黄金砌成的宏伟宫阙之中。第二句写得道的真人持有紫色锦缎书写的天书。第三句写仙女们的霓裳纷纷扬扬,遮蔽了天界的光影。第四句写身着羽服的仙人高高飞升,凌驾于虚空之上。第五句写白鹤能够充当天界的使者传递消息。第六句写毛色斑斓的麒麟懂得驾驶仙家的车驾。第七句写我始终希望能够借到天界的神奇符箓。第八句写得到灵符后我就能和世俗的人情世故日渐疏远。
核心主旨与内容概括
这首诗前六句集中描摹了道教传说中天界的美好景象,罗列了黄金阙、真人、霓裳、羽服、白鹤、班麟等一系列经典的道教意象,营造出缥缈空灵的神仙境界。最后两句转到诗人自身的心愿,抒发了诗人向往求道成仙、希望摆脱世俗人情牵绊的出世情怀,主题清晰明确。
跨学科 · 是什么
道教步虚词的民俗内涵民俗学
步虚词是道教斋醮仪式中专门唱诵的诗歌体裁,最早起源于魏晋时期的道教活动。这类诗歌的内容大多描写神仙境界的美好,抒发求道成仙的心愿,在古代民间和道教群体中流传非常广泛。这首诗里出现的黄金阙、真人、霓裳、羽服、白鹤、班麟、灵符都是道教文化里非常经典的意象,各自有对应的吉祥寓意和宗教含义,是古人道教信仰的直观体现。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言律诗,每句按照“二二一”或“二三”的节奏断句,例如“天帝/黄金/阙”“真人/紫锦书”。诵读时语调要舒展平缓,尾音适当拉长,读出缥缈飘逸的感觉,符合诗歌的道教题材特点。注意重读“纷”“迥”“终”等关键字词,突出情感层次。
基础句式仿写指导
可以仿写诗歌颈联“白鹤能为使,班麟解驾车”的对称句式,该句式采用“名词+能动短语+宾语”的结构,前后两句对仗工整,意象和谐统一。仿写示例:“黄莺能为使,青鹿解衔花”“清风能为客,明月解相陪”,适合用来描写自然景物、古风场景。
核心名句写作应用
名句“霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚”可以用来描写国风活动、汉服秀的盛大场景,例如“汉服节现场各色衣袂翻飞,真有‘霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚’的美感”。也可以用来形容仙侠类影视作品、小说中仙人出场的画面,贴合场景氛围。
关联知识图谱
《步虚词·青溪道士人》(韦应物)同体裁
两首作品都属于步虚词体裁,都以道教神仙题材为核心内容,风格都具有空灵飘逸的特点,是唐宋时期步虚词创作的代表作品,适合放在一起对比阅读,理解步虚词体裁的创作特点。

名句 CLASSIC LINES

霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚
该句以凝练的笔触刻画了天界仙人的飘逸姿态。

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作者 POET

徐铉 10世纪中后期(916/917-991/992)
五代宋初官员、文学家

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