铜柱辞
招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。
诞今铸柱庇黔黎，指画风雷开五溪。
五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。
溪人畏威思纳质，弃污归明求立誓。
誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言歌行
情感豪迈
创作背景
溪州会盟铸柱
本诗创作于后晋天福五年（公元940年），当时以湖南为核心的马楚政权平定了溪州部族首领彭士愁发动的叛乱，双方经过协商达成和平盟约，划定边界、约定互不侵扰。为了纪念这次会盟、明确誓约的法律效力，马楚政权主持铸造了铜柱立于溪州地界，将本诗刻于铜柱之上，作为双方盟誓的见证。本次会盟是五代时期南方民族交往交流交融的重要历史事件，有效维持了当地近百年的和平局面。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行是古体诗的重要体裁，起源于汉魏时期，不要求严格的平仄对仗与押韵规则，句式长短灵活，篇幅可随内容自由调整。这类体裁尤其适合抒发豪迈壮阔的情感，也可用于记录重大历史事件，叙事抒情皆宜。唐代以来七言歌行创作进入繁盛期，出现了大量流传后世的经典作品，在古代诗歌史上占有重要地位。本诗采用七言歌行体裁，刚好匹配其记录重大会盟事件、抒发豪迈情怀的创作需求。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次：一是平定边疆动乱的必胜信心，二是对自身守土功绩的自豪与颂扬，三是对边疆永固、百姓安居的美好期许。全诗既展现了治理者的威武气魄，也体现了对边地百姓的仁厚态度，是我国古代追求民族和睦、区域安定的典型情感表达。整体情感刚柔并济，没有过度宣扬战功，而是将落脚点放在了长久和平的祈愿上，具有超越时代的价值。
基础解读 READING
语文核心知识
铜柱
铜柱是我国古代官方铸造的特殊柱形标志物，核心用途是记载重大功绩、划定势力边界。它的应用历史最早可追溯到东汉时期，相传名将马援征讨交趾时就曾铸铜柱宣示主权。铜柱的材质坚固不易损毁，能够长久留存信息，因此被视为极为庄重的信物。古代边境地区的会盟活动中，铸柱是规格最高的纪念形式之一，代表着誓约的不可违背。目前我国境内已经出土多尊古代铜柱文物，每一件都承载着极为珍贵的历史信息。溪州铜柱是其中保存较为完好的一件，上面刻的这篇《铜柱辞》就是当时会盟的原始记录。对于普通读者来说，了解铜柱的含义，能够更好地理解这首诗创作的庄重背景。也能感受到古代人对于誓约、功绩的重视态度。
黔黎
黔黎是我国古代对普通平民百姓的代称，和“黎民”“黔首”的含义完全相同。“黔”指黑色，古代普通百姓不允许戴冠，头发外露被晒成黑色，因此用“黔”指代平民。“黎”有众多的意思，合起来就是指普通的大众百姓。这个词汇常见于古代的官方文书、纪念性诗文当中，是带有正式色彩的书面用语。本诗中用“庇黔黎”，点明了这次会盟的最终目的是保护普通百姓的安全。读者理解这个词汇的含义，就能准确把握诗歌的核心立意。避免将本诗误解为单纯夸耀战功的作品。这个词汇在现代汉语中已经很少使用，仅出现在古籍阅读场景中。
逐句释义
第一二句的意思是：当年铸造铜柱招请英灵，将英烈的功绩永远流传，先辈们手持兵器征战南方百越之地。第三四句的意思是：如今我们再次铸造铜柱，庇护普通百姓，平定动乱开辟五溪地区的新局面。第五六句的意思是：五溪地区的地势险峻不足以依仗，我们的军队争相攀登就像走平地一样轻松。第七八句的意思是：五溪的人口众多不足以抗衡，我们的军队轻松前进就像踩在春天的薄冰上一样顺利。第九十句的意思是：五溪的百姓敬畏我们的威势，愿意送交人质表示臣服，放弃旧的错误做法归顺朝廷，请求订立誓约。第十一十二句的意思是：我们对着山川立誓、禀告鬼神，要保佑双方的子孙后代永远享受和平安定的生活。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了五代时期马楚政权平定五溪动乱、和当地部族会盟立约的完整历史事件。诗歌前半部分歌颂了军队平定叛乱的勇猛气势，后半部分则重点描述了双方达成和平盟约的过程。全诗没有过度渲染战争的残酷，而是将最终的落脚点放在了对长久和平的祈愿上。它不仅是一篇纪念功绩的文学作品，更是我国古代民族交流、和平协商解决矛盾的重要历史见证。读者阅读这首诗，不仅能感受到古代诗歌的豪迈风格，还能了解到我国多民族国家形成发展的历史过程。也能体会到我国自古以来就有的追求民族和睦、和平安定的文化传统。这首诗的历史价值甚至要高于它本身的文学价值，是不可多得的一手历史资料。对于理解五代时期的南方社会状况有很高的参考意义。
跨学科 · 是什么
溪州会盟历史学
五代十国是我国历史上的割据混战时期，南方存在多个地方割据政权，和周边少数民族部族之间时常发生冲突。会盟立誓是当时解决边界冲突的常见方式，双方通过协商划定边界、约定权利义务，能够避免长期战争带来的损失。溪州会盟之后，马楚政权和溪州部族维持了近百年的和平局面，当地的经济文化得到了稳定的发展。溪州铜柱是我国目前现存为数不多的古代会盟实物见证，具有极高的历史研究价值。1961年溪州铜柱就被列为湖南省重点文物保护单位，2001年被列为全国重点文物保护单位。它不仅是历史的见证，也是我国各民族共同创造历史的实物证明。对于研究五代时期的民族关系、治理制度都有不可替代的作用。普通读者了解这段历史，能更深刻地理解本诗的历史意义。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，整体语气要保持豪迈庄重的基调，不要过于轻柔。七言句统一按照“二二三”的节奏断句，比如“招灵/铸柱/垂英烈，手执/干戈/征百越”，每句的尾字可以适当加重语气。读到“五溪之险不足恃，我旅争登若平地”两句时，语速可以稍微加快，体现出军队作战的勇猛气势。读到“溪人畏威思纳质，弃污归明求立誓”两句时，语速要适当放缓，体现出局势转向和平的缓和感。最后两句是骚体句式，要在“兮”字后面稍作停顿，“誓山川兮/告鬼神，保子孙兮/千万春”，语气要更加庄重，语速放慢，读出誓约的严肃感。诵读时可以配合适当的手势，增强情感的表达。多加练习就能准确把握这首诗的诵读节奏，读出其中的豪迈感与庄重感。
句式仿写指导
这首诗中的“五溪之险不足恃，我旅争登若平地”句式非常有特色，适合仿写用来表达战胜困难的信心。仿写时可以按照“XX之X不足X，我X若XX”的结构来填充内容。比如写面对学习的困难，可以仿写“书山之高不足畏，我辈攀登若平地”。写面对工作的挑战，可以仿写“任务之重不足惧，我众攻坚若等闲”。仿写时要注意前后两句的对比关系，前半句点明困难的内容，后半句表达战胜困难的轻松状态。这个句式不仅适合用在日常写作中，也适合用在演讲、宣誓等正式场合，能够增强语言的气势。仿写时尽量选择对仗工整的词汇，提升句子的文采。多加练习就能熟练运用这个句式，为自己的表达增色不少。
名句应用指导
核心名句“誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春”适合用在多种写作场景中。首先是民族文化、民族团结主题的文章，可以引用这句诗来体现我国自古以来追求民族和睦、长久和平的文化传统。其次是纪念历史、缅怀先辈的文章，可以用这句诗来表达对先辈为后人创造和平生活的感激之情。第三是地方文旅宣传、民族活动的宣传语，可以直接引用这句诗，传递追求和平发展的美好愿景。引用时不需要额外修改，可以直接用原句，也可以适当调整句式适配上下文。比如写“正如五代《铜柱辞》中所说‘誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春’，和平始终是我们共同的追求”。引用这句诗能够提升文章的文化底蕴，也能让表达更有历史厚重感。是非常实用的写作素材。
关联知识图谱
马楚政权历史关联
马楚政权是五代十国时期以湖南为核心的地方割据政权，由马殷建立，统治湖南地区长达五十多年。该政权采取保境安民的政策，在战乱频繁的五代时期维持了湖南地区的稳定，经济文化得到了较好的发展。本诗记录的溪州会盟就是马楚政权时期的重要历史事件，是研究马楚政权治理政策、民族关系的重要一手资料。马楚政权也是我国历史上唯一一个以湖南为中心建立的地方割据政权，在湖南地方史上占有重要地位。该政权后来被南唐所灭，但其留下的历史遗存仍然很多，溪州铜柱就是其中最具代表性的一件。了解马楚政权的历史，能够帮助读者更好地理解本诗的创作背景。也能更深刻地理解这首诗的历史价值。是阅读本诗需要掌握的核心关联知识点。
名句 CLASSIC LINES
誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春
这句是全诗的核心收尾句，直白点明了会盟立誓的核心目的，邀请山川鬼神共同见证双方的誓约，祈求保佑各族子孙世代和睦、永无战事。该句风格庄重质朴，没有华丽的辞藻，却充满了真挚的祈愿，后世常被用于表达对和平、安定生活的美好期许，也经常出现在民族文化交流、民族团结相关的宣传内容中。
标签 TAGS
作者 POET
李宏皋
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