送僧中孚南归
琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。
一锡冷涵兰径路，片帆香挂橘洲烟。
苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 祝愿 · 送别
创作背景
唐末赠别僧友创作
本诗为唐末诗人谭用之送别僧友中孚南归故乡时所作，具体创作年份学界无明确考证结论，归为谭氏交游隐逸类作品序列，创作动因源于友人离别时的赠别需求，是唐末儒释交游文化的典型文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁，起源于南北朝，成熟于初唐，每首八句每句七字，有严格的平仄、对仗、押韵规范。本诗为平起首句入韵格式，符合唐末近体诗创作标准，是唐代赠别七律的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别僧友中孚南归的真挚祝愿，无普通赠别诗的世俗感伤，契合释家隐逸超脱的价值取向，既表达对友人修行选择的认同，也暗含诗人自身对本真生活的向往，整体基调明快旷达，兼具诗趣与禅意。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
头佗又作头陀，指行脚乞食的苦行僧人，是佛教常见修行者称谓。锡指锡杖，是僧人出行携带的法器，兼具警示众生、托钵振响的功能。橘洲即湖南长沙橘子洲，是湘江江心洲，自古盛产橘子闻名。栖霞室指僧人修行的岩洞，因常年被云霞掩映得名。玉蝉指形似蝉鸣的瀑布泉流，水流冲击声响如蝉鸣。兰径指生长兰草的山间小路，常指代隐逸者出行路径。石锦指表面有纹理如锦绣的岩石，多生于阴湿山岩旁。衣珠指飞溅水珠打在僧衣上如同散落的珍珠。
逐句白话释义
第一句写琵琶峡的峡口，月光洒在溪水边，点明送别的地点与环境。第二句写你这位在玉乳头陀修行的高僧，正思念着故乡山川，点明送别对象身份与归乡动因。第三句写你手持的锡杖带着清冷气息，走过长满兰草的山间小路，描写僧人出行的典型状态。第四句写小小的船帆挂在船上，行驶在笼罩烟雾的橘子洲上，风都带着橘子香气，描写友人南归的行程路径。第五句写你故乡修行的栖霞室里，苔藓已经覆盖了如锦缎般的岩石，想象友人归乡后的居所场景。第六句写泉水迸溅出来，打在你的僧衣上如同珍珠，旁边泉流声响如同蝉鸣，继续想象友人归乡后的生活画面。第七句写不要说你此次翩翩离去就像梦境般虚无缥缈，转折引出全诗核心观点。第八句写本来喜欢吟唱的鸟儿就应该栖息在山林泉石之间，点明全诗核心主旨，祝福友人回归本真生活。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人送给即将南归的僧友中孚的赠别之作，没有普通赠别诗常见的悲伤怅惘情绪，反而充满对友人选择的理解与祝福。诗人紧扣僧人身份特点，描写了友人归乡路上与归乡后的生活场景，所有意象都契合释家隐逸清净的价值取向，没有世俗功利化表达。核心观点认为友人回归山林泉石的故乡，是回归本来的生活状态，是顺应本心的选择，既表达了对友人修行追求的认同，也暗含了诗人自身对隐逸生活的向往。全诗整体基调明快旷达，兼具诗的美感与禅的意趣，是唐末赠别诗中非常有特色的作品，读者可从中感受到古代文人与僧人交游的精神共鸣，以及儒释文化融合的独特魅力。
跨学科 · 是什么
诗歌涉及地理实体考证地理学
诗中提到的琵琶峡位于今湖北宜昌秭归县境内，属长江三峡西陵峡段，因江岸山崖形状如琵琶得名。橘洲即湖南长沙橘子洲，是湘江下游最大的江心洲，形成于距今约100万年前的第四纪冰河时期，南北长约5公里，自古盛产南橘，是湖南著名的自然文化地标。诗人描写的友人南归路径是从长江流域琵琶峡出发，向南行进到湘江流域橘子洲，符合古代水路出行的典型路线。两处地名既点明了送别地点与友人归乡目的地，也增添了诗歌的真实感与画面感。古代水路出行是长途旅行最常用的交通方式，沿长江、湘江的水路是连通湖北与湖南的核心交通线。地理意象选择契合僧人隐逸修行的身份特点，两处地点都有风景清幽、远离世俗喧嚣的共性。读者通过这些地名可以清晰梳理出友人的归乡路线，增强对诗歌内容的理解。这类写实地理意象的运用也是唐代现实主义诗歌创作的典型特征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗整体节奏要舒缓明快，不要读出沉重悲伤的情绪。首联两句语速稍慢，重音放在“琵琶峡口”“玉乳头佗”上，读出场景的开阔感与点明人物身份的停顿感。颔联两句语速稍快，重音放在“冷涵”“香挂”上，读出画面的灵动与清新感。颈联两句语速放缓，重音放在“栖霞室”“喷玉蝉”上，读出想象场景的清幽静谧感。尾联两句语速稍快，语调上扬，重音放在“莫道”“本来”上，读出旷达洒脱的语气。每句七字的断句节奏为“四三”，比如“琵琶峡口/月溪边，玉乳头佗/忆旧川”，符合七言律诗的常规诵读节奏。诵读时语气要平和自然，契合诗歌兼具禅意与诗趣的整体基调，不要刻意夸张抒情。读者可以通过反复诵读感受诗歌的韵律美感与内容情感，加深对作品的理解。
基础句式仿写指导
本诗颔联“一锡冷涵兰径路，片帆香挂橘洲烟”采用名词开头、寓情于景的对偶句式，非常适合仿写。仿写时首先要选择两个对应的典型意象，分别对应描写对象的两个不同状态或场景。第一个意象要贴合人物的身份特征，第二个意象要贴合场景的环境特征。前后两句要严格对仗，词性相对，平仄协调，意境统一。比如描写送朋友去外地工作可以仿写为“一剑寒凝燕赵路，单衣暖拂洛城烟”。比如描写春日出行可以仿写为“一笠轻沾桃岸雨，孤舟闲系柳桥烟”。仿写时要注意意象选择的协调性，不要出现违和的意象搭配，同时要符合对偶的基本要求。经常练习这种句式仿写可以有效提升写景抒情类文字的表达质感与文学性。
核心名句日常写作应用
核心名句“莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉”适合用在表达回归本真、选择符合本心的生活方式的场景中。比如写辞职回归家乡生活的散文时，可以用这句话作为开头，引出对返乡生活的描写与感悟。比如写赞美他人放弃世俗名利追求精神理想的文章时，可以用这句话来评价对方的选择，表达认同与赞美。比如写送别友人去往理想目的地的赠言时，可以用这句话来表达祝福，凸显对方选择的正确性。比如写游记类文章，描写自己在山林中放松身心的感受时，可以用这句话来表达对自然生活的喜爱与认同。使用时不需要改动原句，直接引用即可，能有效提升文字的文化底蕴。这句话既适合用在正式的书面写作中，也适合用在非正式的日常文案、社交平台发言等场景中。读者可以根据不同的使用场景灵活调整引用的语境，充分发挥名句的表达效果。
关联知识图谱
唐代赠别诗同体裁|同主题
《送僧中孚南归》属于唐代赠别诗范畴，是唐代文人交游类诗歌的典型分支。唐代赠别诗数量庞大，内容涵盖送别亲友、官员、僧人等不同对象，风格多样佳作频出，兼具抒情性与实用性，既是诗人情感表达也是赠给友人的纪念作品。与本诗同类的送僧人归乡赠别诗还有王维《送衡岳瑗公南归》、贾岛《送僧归天台》等经典作品。这类作品往往结合僧人身份特点，选择清幽意象，表达对僧人修行的祝福与认同，核心情感偏向旷达明快，很少有普通赠别诗的悲伤情绪，契合释家超脱的价值取向。读者可以通过阅读同类赠别诗，更好理解唐代文人与僧人群体的交游状态，以及儒释文化融合的时代特征，拓展阅读视野深化对本诗的理解。
名句 CLASSIC LINES
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉
本句为全诗核心名句，以吟鸟归林为喻，点明回归本真的核心主旨，兼具禅理与文学性，后世多用来赞誉脱离世俗名利、追求精神归宿的选择，是唐末赠别诗中流传较广的经典句子。
标签 TAGS
作者 POET
谭用之 约公元932年前后在世
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