奉和登会昌山应制

希夷出自《老子》，指虚寂玄妙的境界，这里指代帝王的高远思虑。具茨是古代传说中的山名，传说黄帝曾登具茨山拜见仙人广成子，这里用来比附会昌山。玉鸾是指帝王车驾上的玉制鸾鸟装饰，也代指车驾。云辂指装饰华丽、如同驾云而行的帝王车辇。雍熙指代和乐升平的太平盛世景象。应制是指封建时代臣下奉帝王诏令所作的诗文。睿想是对帝王思虑的尊称。六龙指代帝王的车驾，古代天子车驾由六匹八尺高的马牵引，马高八尺称为龙。

首联第一句是对唐玄宗精神境界的赞颂，称其高远思虑进入了道家所说的虚寂玄妙的希夷之境。首联第二句将唐玄宗登会昌山的巡游，比附为黄帝登具茨山访仙的神圣之行。颔联第一句描写帝王的车驾装饰着精美的玉制鸾鸟饰物，向着远处高耸的山峦缓缓攀登。颔联第二句刻画绘有云纹的华贵帝王车辇，在盛放的花丛间缓慢行驶，留下一路迤逦的痕迹。颈联第一句称幽深的泉壑之间，正是唐玄宗凝神驻足、体察山川灵气的地方。颈联第二句点明时节正值春日，和煦的阳气正将恩泽普降给世间万物。尾联第一句以六龙代指帝王车驾，称其出行完全顺从天道规律，合乎百姓期盼。尾联第二句直接赞颂当时的大唐王朝，四海之内都处于和乐安宁、太平繁盛的局面。

这首诗是唐代典型的应制唱和之作，创作目的是奉和唐玄宗登会昌山的诗作。全诗围绕帝王登山的行程展开描写，处处体现对唐玄宗的尊崇与赞颂。诗歌既刻画了会昌山的优美景致，也暗合对帝王布施恩泽、治理有方的褒扬。结尾直接点明主旨，赞颂大唐王朝四海升平、百姓安乐的盛世局面。整首诗的情感基调恭敬平和，完全符合应制诗的创作规范与礼仪要求。诗歌既展现了作者作为侍从文臣的恭谨态度，也表达了对盛世的由衷认可。全诗没有个人情感的抒发，所有内容都围绕颂圣咏治的核心展开。是初盛唐时期宫廷应制诗的典型代表作品之一。