洛出书
清洛含温溜，玄龟荐宝书。
波开绿字出，瑞应紫宸居。
物著群灵首，文成列卦初。
美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
俾姒惟何远，休皇复在诸。
东都主人意，歌颂望乘舆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
唐代东都劝驾创作
本诗创作于唐代宗大历年间，作者萧昕时任东都留守判官，当时唐代宗久居长安未巡幸洛阳，东都官员借传说中洛水出现玄龟献书的祥瑞创作本诗，以称颂圣德的名义劝请皇帝驾临东都，创作背景与唐代东都和中央的互动关系直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗的范畴，发源于南朝齐永明时期，到唐代完全成熟。排律要求除首尾两联外，中间各联全部对仗，平仄粘对符合近体诗规则，篇幅可自由延展。五言排律是唐代科举考试的常用诗体，也是宫廷应制诗的主流体裁之一，在唐代文人创作中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为借洛出书的上古祥瑞，称颂当朝皇帝圣德堪比古圣王，同时表达东都洛阳臣民对皇帝驾临东都的恳切期盼，情感端正庄重，符合唐代宫廷应制诗的抒情规范，是典型的官方祥瑞咏颂类作品的情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. “温溜”指洛水温润平缓的水流。2. “玄龟”指黑色的神龟，是古代传说中的祥瑞灵物。3. “宝书”就是传说中洛龟背负的洛书，是九宫八卦的源头。4. “紫宸”原指唐代皇宫的紫宸殿，这里代指皇帝居所和皇权。5. “列卦”指洛书衍生出的八卦卦象，是古代认知世界的符号体系。6. “俾姒”指大禹，大禹姒姓，传说正是他得到洛书后治理好了水患。7. “休皇”指圣明的当朝皇帝，是对帝王的美称。8. “乘舆”原指皇帝的车驾，这里代指皇帝本人。
逐句白话释义
1. 清澈的洛水泛着温润的缓流。2. 黑色的神龟献上了珍贵的洛书。3. 水波分开，绿色的文字显现出来。4. 祥瑞对应着皇帝的居所，是圣德的感应。5. 玄龟是所有灵物中的首位。6. 洛书上的文字是八卦最初的源头。7. 这份珍宝比飞过阁台的凤凰还要珍贵。8. 这份喜庆超过了跃上船舟的神鱼带来的福兆。9. 大禹的时代虽然已经很遥远。10. 圣明的皇帝又出现在当今之世。11. 东都的主人怀着恳切的心意。12. 唱着颂歌期盼皇帝的车驾来临。
核心主旨与内容概括
1. 本诗围绕上古传说中的洛出书祥瑞展开创作。2. 开篇直接描写玄龟献洛书的祥瑞场景。3. 中间部分阐述洛书的文化价值和祥瑞的等级之高。4. 将当朝皇帝和上古圣王大禹相提并论，称颂当朝圣德。5. 最后点明写作目的，表达东都臣民期盼皇帝驾临的心愿。6. 全诗整体风格庄重规整，是典型的唐代宫廷咏颂类作品。7. 内容完全围绕祥瑞颂圣的核心主题展开，没有多余的抒情。8. 集中体现了唐代官方对祥瑞文化的推崇态度。
跨学科 · 是什么
洛出书传说历史学
1. 洛出书是中国古代著名的上古传说。2. 传说大禹治水时，洛水中有神龟背负文书浮出，大禹根据文书制定了九宫八卦和治理天下的规则。3. 这个传说和黄河出河图的传说并列，是儒家经典中记载的圣王出世、天下太平的核心祥瑞。4. 从先秦到明清，洛出书的传说一直被官方和民间广泛认可。5. 它是河洛文化的核心符号之一，也是中国传统文化中祥瑞文化的重要组成部分。6. 现在洛阳还有洛出书处的文化遗址，是河洛文化的重要旅游景点。7. 洛书的九宫格结构也对中国古代数学、历法的发展产生了重要影响。8. 现在我们所说的“河图洛书”就是指代这两个上古传说中的文化符号。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读本诗时整体语气要庄重平缓，符合颂圣诗的风格。2. 首联“清洛/含/温溜，玄龟/荐/宝书”按照2/1/2的节奏断句，重音放在“含”“荐”两个动词上。3. 中间颔联到颈联节奏可以稍微加快，突出祥瑞的珍贵感。4. 尾联“东都/主人/意，歌颂/望/乘舆”按照2/2/1和2/1/2的节奏断句，重音放在“望”字上，读出恳切的语气。5. 全诗整体语速不宜过快，要体现出庄重恭敬的态度。6. 诵读时每个字的发音要清晰饱满，不要有含糊的地方。7. 韵脚字“书、居、初、鱼、诸、舆”可以适当拉长读音，体现近体诗的韵律感。8. 整体情感要端正，不要加入过于夸张的抒情。
句式仿写指导
1. 可以仿写本诗首联的“景物+动词+核心意象”的对仗句式。2. 上联写自然景物的状态，下联写相关的人文意象，上下联对仗工整。3. 比如仿写可以写“古柏凝清露，苍鹰献捷音”，和原句结构完全一致。4. 仿写时要注意上下联的词性相对，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。5. 平仄可以不用严格要求，只要对仗工整即可。6. 这种句式适合用来写景色相关的抒情或者咏物作品。7. 可以用来描写地方特色景观或者传统文化相关的内容。8. 仿写时要注意上下联的意境要统一，不要出现内容脱节的情况。
名句应用指导
1. 核心名句“清洛含温溜，玄龟荐宝书”适合用在和河洛文化、传统文化相关的写作场景中。2. 比如写洛阳的文化散文时，可以用这句诗来引出洛出书的传说，增添文章的文化底蕴。3. 写介绍传统文化的说明文时，也可以引用这句诗来证明洛出书传说的文化影响力。4. 写和祥瑞、传统文化传承相关的作文时，也可以引用这句诗作为论据。5. 比如写《我心中的河洛文化》这类作文时，开头就可以用这句诗引出下文。6. 引用时要注意先说明这句诗的出处，再解释它的含义，再衔接自己的内容。7. 不要在和传统文化无关的写作场景中强行引用这句诗，避免内容脱节。8. 也可以在介绍洛阳的宣传文案中使用这句诗，提升宣传内容的文化质感。
关联知识图谱
河图洛书同源传说
1. 洛出书和河图传说并列，都是儒家记载的上古圣王祥瑞。2. 二者共同构成了河洛文化的核心符号。3. 传说中伏羲根据河图作八卦，大禹根据洛书作九畴，都是中国传统文化的源头符号。
大禹治水历史关联
1. 传说洛出书发生在大禹治水时期。2. 大禹正是凭借洛书的内容才找到了治理水患的方法，最终平定了天下水患。3. 洛出书的传说也成为大禹圣德的重要佐证。
名句 CLASSIC LINES
清洛含温溜，玄龟荐宝书
本句是本诗的核心名句，直接点出洛出书的核心典故，意象鲜明，对仗工整。
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作者 POET
叔孙玄观
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