天竺国胡僧水晶念珠

天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。

细影疑随焰火销,圆光恐滴袈裟湿。

夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。

若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。

凄清妙丽应难并,眼界真如意珠静。

碧莲花下独提携,坚洁何如幻泡影。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感咏物
创作背景
本诗为中唐诗人元稹偶遇天竺来华传法的胡僧,见到其随身携带的水晶念珠后触发作诗灵感,当场创作的咏物禅诗,创作时间大致为元和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代七言古体诗体裁,属歌行体范畴,句式灵活不受近体格律束缚,适宜铺陈物象、抒发哲思,是中唐咏物诗常见体裁形式。
情感 · 解读
核心情感包含两层,一是对天竺胡僧所持水晶念珠莹润坚洁品性的赞美,二是借物象抒发对佛家“空性”思想的感悟,暗含不执着于外物的超脱态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
天竺是古代对印度的称呼。胡僧指古代来自西域或印度的僧人。鲛人是古代神话中住在海里的怪人,传说他们哭泣时眼泪会变成珍珠。梵指佛教徒念经的声音。如意珠是佛教传说中能满足人愿望的宝物。幻泡影是佛教用语,指世上事物都像梦幻、泡沫、影子一样虚幻不实。大家可以结合这些字词意思理解全诗内容,不用刻意记忆生僻典故的细节。
逐句白话释义
第一句写天竺来的胡僧仿佛站在云端之上,气质十分出尘。第二句写他身上佩戴的水晶念珠,红色绳子串着的白色珠子就像鲛人哭出来的珍珠。第三四句写珠子的细影好像要随着焰火消失,圆润的光泽仿佛要滴下来打湿僧人身上的袈裟。第五六句写夜里胡僧念经的时候,手指一颗颗拨动珠子,就像在一颗颗拨动寒星。第七八句写珠子的样子要么是树叶下滴的秋露,要么就是井底圆圆的春冰。第九十句写珠子凄清美丽的样子没有什么能比得上,看着它心境就像如意珠一样沉静。第十一句写胡僧独自在碧莲花下拿着这串念珠。最后一句写这么坚固洁净的珠子,又怎么比得上虚幻的泡影呢。
核心主旨概括
这首诗围绕天竺胡僧佩戴的水晶念珠展开描写,先写胡僧的出尘气质,再写水晶珠子莹润透亮的外形特点,最后由珠子的特点联想到佛家的禅理,表达了诗人对水晶珠坚洁品性的赞美,也抒发了自己对佛家空性思想的认同,告诉我们不用过度执着于外在事物的好坏。
跨学科 · 是什么
天竺地理认知地理学
诗句中的“天竺”就是现在的印度地区,是佛教的发源地。唐代时期中国和天竺之间有频繁的文化交流,很多天竺的僧人会来到中国传播佛教,也有很多中国的僧人去天竺求取佛经。大家平时看的《西游记》里唐僧去西天取经,去的“西天”就是天竺。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
这首诗是七言句式,大家诵读的时候可以按照4-3的节奏断句,比如“天竺胡僧/踏云立,红精素贯/鲛人泣”。整体语气要平缓沉静,不要读得太快太激昂,读到最后两句的时候可以稍微放慢语速,体现出禅思的感觉。大家平时诵读的时候可以多练几遍,找到最舒服的节奏。
句式仿写指导
大家可以仿写诗里“若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰”的选择式比喻句式,这种句式是用两个并列的比喻来描写同一个事物,能让描写更生动。比如我们写月亮的时候可以写“若非天边悬玉盘,则是瑶台挂明镜”。大家可以试着用这种句式来写自己熟悉的事物,练习比喻的用法。
名句写作应用
“坚洁何如幻泡影”这句话可以用在写关于淡泊名利、不执着于外物的作文里。比如我们写作文说不要过度追求物质享受的时候,可以写:古人说“坚洁何如幻泡影”,就连最坚固洁净的水晶珠在佛家眼里也不过是虚幻的存在,我们又何必为了一时的利益斤斤计较呢。大家可以在合适的写作场景里灵活引用这句诗。
关联知识图谱
《金刚经》核心偈语同典故
“幻泡影”典故出自《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,是佛家核心思想的凝练表达,本诗引用该典故点明禅理。

名句 CLASSIC LINES

坚洁何如幻泡影
该句将水晶念珠的坚洁品性与佛家“幻泡影”的空性思想形成对比,直白点明全诗主旨。

标签 TAGS

作者 POET

无名氏

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待