游长安诸寺联句 靖恭坊大兴善寺 老松青桐联二十字绝句
有松堪系马，遇钵更投针。
记得汤师句，高禅助朗吟。
乘晴入精舍，语默想东林。
尽是忘机侣，谁惊息影禽。
一雨微尘尽，支郎许数过。
方同齅薝卜，不用算多罗。
基础信息 BASIC
情感禅理 · 闲适
创作背景
晚唐士人群游联句
本组诗是段成式、张希复、郑符等晚唐文人士大夫同游长安靖恭坊大兴善寺时即兴创作的联句作品，创作时间大致在唐文宗开成年间至唐武宗会昌灭佛之前，是唐代文人游寺交往活动的真实记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本组诗属于近体诗五言绝句体裁，是多人共同创作的联句作品；联句诗起源于汉代柏梁台诗，唐代发展至鼎盛，是文人聚会时常见的创作形式；本组诗格律严谨，风格统一，是唐代联句诗的代表性作品。
情感 · 解读
核心情感包含游赏长安名寺的轻松愉悦、与同道友人相聚的自在舒适、对禅门清寂境界的向往认同，以及摆脱世俗功利纷扰的恬淡安然。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
系马指将马匹拴在树上；钵是僧人使用的食器；投针是佛教验诚的习俗；精舍是寺院的雅称；东林代指禅门圣地；忘机指消除功利机巧之心；息影禽指休憩的禽鸟；支郎代指寺中高僧；薝卜是梵语译音，指栀子花；多罗指可抄写佛经的多罗叶。
逐句白话释义
寺里的松树粗壮正好可以拴马，遇到僧人递来的钵就怀着诚心把针投进去；还记得前代诗僧汤惠休的名句，高僧的禅意帮助我清朗地吟诵。趁着晴天走进清幽的寺院，无论说话还是沉默都遥想东林寺的禅风；身边全是没有功利心的同道好友，谁会惊动那些停下来休息的禽鸟呢？一场小雨过后细小的尘埃都被洗净，寺里的高僧允许我常来拜访；正和友人一起闻栀子花的清香，不用去数读经用的多罗叶，已经感受到了禅意的真谛。
核心主旨概括
本组诗完整记录了诗人与友人同游大兴善寺的全过程，从刚到寺时的活动，到进寺后的所见所感，再到雨后与高僧交往的愉悦，层层递进地展现了对禅门清寂生活的向往，表达了摆脱世俗功利纷扰的愿望，也反映了晚唐士大夫与僧人交往的日常风貌，整体风格清淡自然，给人清幽宁静的阅读感受。
跨学科 · 是什么
大兴善寺地理位置地理学
大兴善寺是唐代长安最著名的寺院之一，地处长安外郭城东南的靖恭坊，周边分布着大量士大夫住宅和其他寺院，距离唐代曲江游览区很近，是当时文人常去的公共活动空间；现在的大兴善寺位于西安雁塔区兴善寺西街，是西安现存历史最悠久的佛教寺院之一，也是知名的文化旅游景点。
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读写应用
基础诵读指导
本组诗为五言绝句，每句采用2-3停顿的节奏，比如“有松/堪系马”，重音放在“堪”字上；每首前两句语速稍快，体现叙事感，后两句语速放缓，读出恬淡闲适的语气；整体语气平和舒缓，不要有过大的情绪起伏，停顿处可适当留白，营造清幽的意境；诵读时可想象自己身处幽静的寺院中，更易传递诗歌的情感。
基础句式仿写指导
可以学习“有松堪系马，遇钵更投针”的对仗句式，前后句字数相同、结构对应、意境相关；仿写时先选定日常场景，比如郊外踏青、拜访友人、参观展馆都可以，前半句写所见景物，后半句写对应的行为；用词尽量平实自然，贴合真实经历，不要堆砌华丽辞藻，可先从两句对仗开始练习，熟练后再尝试写完整的四句五言诗。
名句写作应用指导
核心名句“尽是忘机侣，谁惊息影禽”应用场景广泛，可用来描写与志同道合的朋友相处的轻松氛围，比如写友人同游的作文就可引用；也可用来形容人与自然和谐相处的场景，比如写乡村生活、森林公园游记时使用；还可用来表达摆脱世俗纷扰、追求平静生活的愿望，适合写生活态度、人生感悟类的作文，引用时要结合上下文语境，不要生硬堆砌，能为文章增添文化底蕴。
关联知识图谱
《列子·黄帝》鸥鹭忘机典故同典故
诗中“忘机”一词最早出自《列子·黄帝》的典故：有个喜爱海鸥的人每天和海鸥玩耍，他父亲让他抓海鸥回来，第二天他再去海边，海鸥就不再飞下来了，因为他产生了机巧之心被海鸥察觉；后来“忘机”就用来形容人消除了功利心、心境纯粹，是中国古典文学中非常常见的文化意象，李白、王维等诗人的作品中都曾使用这个典故。
唐代密宗祖庭历史关联
大兴善寺是汉传佛教密宗的祖庭，隋代开皇二年始建，初名遵善寺，后改名大兴善寺；唐代开元年间，印度高僧善无畏、金刚智、不空在此翻译密宗经典，正式创立汉传密宗宗派，是唐代三大译经场之一，对中国佛教发展有重要贡献，现在仍保留有大量唐代以来的文物古迹。
名句 CLASSIC LINES
尽是忘机侣，谁惊息影禽
该句以反问语气烘托出人境俱寂的清幽氛围，生动体现了摒弃功利心之后物我和谐的境界。
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作者 POET
段成式 ？-863
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