宫词 二十九

端午生衣进御床,赭黄罗帕覆金箱。

美人捧入南薰殿,玉腕斜封彩缕长。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言绝句
情感宫廷
创作背景
创作背景
本诗为王建《宫词百首》第二十九首,作于唐文宗大和年间。王建曾结识宦官王守澄,听闻大量唐代宫廷真实生活细节,据此创作百首宫词组诗,内容多可与唐代宫廷制度史料相互印证。本诗所写端午进生衣礼俗,与《唐六典》所载宫廷端午礼俗制度完全吻合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代宫词体裁,为七言绝句正体。宫词是专门描写宫廷生活的诗歌门类,盛唐后逐渐成为独立的诗歌题材。唐代宫词多以纪实手法描摹宫苑细节、礼俗制度,兼具文学价值与史料价值。王建《宫词百首》是唐代宫词的代表作品,奠定了后世宫词组诗的创作范式。
情感 · 解读
本诗核心情感为客观纪实的平和基调,无浓烈抒情倾向。全诗以白描手法展现唐代宫廷端午礼俗的细节,传递出宫苑生活雍容闲适的氛围,暗含诗人对宫廷日常秩序的细致观察与客观呈现。历代主流解读均将其视为唐代宫廷生活的纪实性作品,无明显情感褒贬倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
生衣指夏季穿的轻薄新衣,是端午时节专属的应季服饰。赭黄是唐代皇帝专属的服色,象征皇家权威。罗帕是用丝罗制成的手帕,质地轻薄柔软。金箱是盛放进献衣物的鎏金容器,工艺精致华贵。南薰殿是唐代大明宫的宫殿名,是皇帝日常起居的宫殿之一。彩缕是端午时节佩戴的五彩丝线,民间认为有辟邪祈福的作用。御床指皇帝的日常坐卧用具,是宫廷核心权力的象征。捧入指双手捧着恭敬送入,体现宫廷礼仪的庄重。
逐句白话释义
第一句写端午时节,宫人将新做好的夏衣进献到皇帝的御床前。第二句写盛放衣物的金箱子上,盖着皇帝专属的赭黄色丝罗手帕。第三句写容貌姣好的宫人捧着金箱,恭敬地送入南薰殿中。第四句写宫人洁白的手腕上,斜绕着的端午五彩丝线显得格外修长好看。整首诗没有复杂的修饰,直白地展现了宫廷端午的一个小场景。每一句都对应具体的画面,读者可以直观想象到当时的场景。内容通俗易懂,没有晦涩的典故,适合普通读者理解。整体风格平实自然,符合宫词纪实的特点。
核心主旨与内容概括
本诗围绕唐代宫廷端午进献生衣的礼俗展开,描绘了宫人进献夏衣的完整过程。全诗聚焦端午当日的一个微小宫廷场景,以细节展现唐代宫苑的节俗风貌。内容没有涉及宫廷斗争或者哀怨情绪,只是客观记录了宫廷的日常礼俗。核心主旨是真实呈现唐代宫廷的端午生活细节,让读者了解古代皇家的节日状态。整首诗篇幅短小,画面集中,是典型的纪实类宫词作品。读者可以通过这首诗,感受到唐代宫廷节日的平和氛围。作品兼具文学欣赏价值和民俗了解价值,适合作为端午传统文化的普及素材。它也从侧面反映了唐代物质文化的发达程度。
跨学科 · 是什么
端午礼俗民俗学
端午节是中国传统节日,在每年农历五月初五。端午期间民间和宫廷都有佩戴五彩缕、进献夏衣的习俗。五彩缕是用五种颜色的丝线编成的绳带,人们认为佩戴它可以辟邪祈福,保佑身体健康。进献生衣的习俗是指端午时节准备新的夏季衣物,送给长辈或者君主,表达关心和祝福。这些习俗从汉代就已经出现,到唐代已经非常普及,宫廷中还有专门的制度规范相关流程。普通百姓家也会在端午前准备好新的夏衣,全家更换。现在部分地区还保留着端午佩戴五彩绳、穿新衣的习俗。这些习俗承载着中国人对健康平安的美好期盼。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用舒缓平和的语气,符合宫廷场景的庄重氛围。断句节奏为:端午/生衣/进御床,赭黄/罗帕/覆金箱。美人/捧入/南薰殿,玉腕/斜封/彩缕长。第一句语速稍快,点明事件和时节。第二句语速放缓,突出器物的华贵感。第三句语调稍扬,体现宫人的动作状态。第四句语调轻柔,突出细节的美感。每句末尾的韵脚“床、箱、殿、长”中,前两个韵脚读得稍重,最后一个韵脚拖长尾音,余韵悠长。整体节奏要平稳,不要有太大的起伏,贴合诗歌纪实的平和风格。诵读时可以想象诗中的画面,带入场景感。
句式仿写指导
本诗的句式结构为“时节+事件+器物+动作+细节”,是典型的场景描写句式。仿写时可以先点明具体的节日或者场景,接着写相关的器物,再写人物的动作,最后突出一个细节收尾。比如仿写中秋场景:“中秋月饼供案旁,朱红木盘衬银霜。孩童捧出桂花酒,指尖沾取蜜渍香。”仿写时要注意每句的字数都是七个字,符合七言绝句的句式要求。不需要使用复杂的修辞,用白描手法写真实的场景即可。重点要放在最后一句的细节描写上,让整个画面有亮点。仿写的内容最好是自己熟悉的生活场景,更容易写得真实生动。可以多练习不同节日的场景仿写,提升自己的细节描写能力。
名句写作应用
“美人捧入南薰殿,玉腕斜封彩缕长”适合用于描写传统节日、古代生活、民俗文化主题的作文中。比如写端午节的作文时,可以用这句诗引出古代端午的习俗,和现在的端午习俗做对比。写传统文化传承的作文时,可以用这句诗说明古代礼俗的细节,体现传统文化的美感。写介绍唐代历史的文章时,也可以用这句诗作为例证,展现唐代宫廷的生活风貌。应用时可以先引出诗句,再解释诗句的意思,接着联系自己要表达的主题。比如:“早在唐代,端午佩戴五彩缕的习俗就已经普及宫廷,王建诗云‘美人捧入南薰殿,玉腕斜封彩缕长’,生动展现了当时的节俗场景。”这种应用方式自然流畅,能提升文章的文化底蕴。要注意不要在不相关的主题中强行使用这句诗,避免违和。
关联知识图谱
杜甫《端午日赐衣》同主题
两首诗都是唐代端午主题的作品,都描写了端午进献、赏赐衣物的礼俗。两首诗的内容都可以相互印证唐代端午的相关制度,都是研究唐代端午文化的重要史料。读者可以对比阅读两首诗,了解唐代宫廷和官场不同层面的端午习俗。两首诗的风格都偏向写实,没有过多的抒情修饰,都是纪实性的诗歌作品。
花蕊夫人《宫词》同体裁
两首作品都属于宫词体裁,都是以组诗的形式描写宫廷生活细节。花蕊夫人的宫词和王建的宫词,都是后世宫词创作的典范,内容都有很高的史料价值。两首作品都以白描手法为主,风格平实自然,注重细节描写。读者可以对比阅读,了解唐代和五代不同时期的宫廷生活差异。

名句 CLASSIC LINES

美人捧入南薰殿,玉腕斜封彩缕长
本句以细节描写展现宫廷端午场景,画面感极强。

标签 TAGS

作者 POET

花蕊夫人徐氏

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待