酬杨供奉法师见招
远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 超脱 · 隐逸
创作背景
晚年浣花溪酬答招请
本诗为薛涛晚年定居成都浣花溪时期所作，当时僧人杨供奉法师向薛涛发出入山同隐的邀请，薛涛作此诗作为回复，明确表达自身的生活选择与志趣取向，创作动因与诗题完全呼应。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字，格律要求严谨。该体裁发源于南朝，成熟于初唐，在唐代达到创作顶峰，是古典诗歌中传播度最广的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为婉拒友人入山相邀的请求，表达自身安于清苦、不慕世俗声名的超脱心境，既有对隐逸生活的由衷认同，也暗含不愿被俗世声名裹挟的清醒态度，整体情感平和淡然，无激越表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“杨供奉法师”指唐代供职宫廷的杨姓僧人。“雪窗”指被雪环绕的窗户，代指清寒的居所。“袁室”用东汉袁安卧雪的典故，代指贫寒的隐士居所。“商山”用商山四皓的典故，指有名声的隐士。“无烟火”指没有生火做饭，代指生活清苦。这些字词都和隐逸主题直接相关，没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是远处的溪水长久流淌，水质干净又澄澈。第二句的意思是我在被雪覆盖的窗边高卧，居所的位置和云的高度齐平。第三句的意思是你不要嫌弃我这像袁安一样的居所连做饭的烟火都没有。第四句的意思是我只觉得那些隐居在商山却留名世间的人十分可笑。所有释义都没有添加文学化修饰，完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是薛涛写给杨供奉法师的酬答诗，先是描写了自己当前居住环境的清幽与生活的清苦，之后用两个典故明确表达了自己的人生选择。诗人既认同隐逸的生活方式，又不愿意为了获得隐士的名声去隐居，只想过不被外界打扰的平淡生活，最终委婉拒绝了对方入山相招的邀请。
跨学科 · 是什么
典故涉及历史事件历史学
袁安卧雪的故事发生在东汉时期，洛阳大雪时袁安不愿打扰别人，宁愿在家冻饿也不外出求助，后来成为贫寒隐士的代表。商山四皓是秦末汉初四位隐居在商山的老者，因名声太大被请出山辅佐太子，成为有名的隐士代表。两个典故都是中国文化中非常经典的隐逸相关的历史典故，大众认知度很高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，不要有太强烈的情绪起伏。第一句“远水长流/洁复清”的断句在“流”字后面，语速稍慢，读出溪水悠长的感觉。第二句“雪窗高卧/与云平”断句在“卧”字后面，语气放轻。第三四句断句分别在“室”和“山”后面，第三句语气带点歉意，第四句带点淡然的笑意。整体诵读节奏控制在每分钟60到70字就可以。
基础句式仿写指导
这首诗的三四句用“不嫌XX，惟笑XX”的转折句式表达态度，仿写的时候可以套用这个结构。首先前半句承接对方的评价或者外界的看法，后半句表达自己的真实态度，比如可以仿写为“不嫌陋巷无车马，惟笑朱门有不平”。仿写的时候要注意前后两句形成对比，前半句认可外界指出的客观事实，后半句点明自己的价值取向，句式要对仗工整，语义要连贯。
核心名句应用
“不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名”这句适合用在表达淡泊名利、坚守个人选择的日常写作场景中。比如写自己不愿意为了获得别人的夸奖去做不喜欢的事的时候，就可以引用这句诗，表达自己安于当下的生活，不追求虚名的态度。也可以用在评价那些默默做事不图名声的人的文章里，用来赞扬他们不求闻达的品质。
关联知识图谱
袁安卧雪同典故
本诗第三句直接化用袁安卧雪的典故代指贫寒的隐士居所，这个典故是中国古典文学中最常用的隐逸相关典故之一，常用来表达安贫乐道的志趣。
商山四皓同典故
本诗第四句化用商山四皓的典故，代指有名声的隐士，诗人通过这个典故表达了自己不愿意靠隐逸获得名声的态度，这个典故也常用来指代有名望的隐士。
名句 CLASSIC LINES
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名
该句为全诗核心名句，连用两个经典隐逸典故，表意含蓄而态度鲜明，既表达了自身安于清苦的选择，也委婉表明不愿因隐逸获得声名的立场。
标签 TAGS
作者 POET
薛涛
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