诗三百三首 九十五
唝唝买鱼肉，担归𫗪妻子。
何须杀他命，将来活汝己。
此非天堂缘，纯是地狱滓。
徐六语破堆，始知没道理。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫
创作背景
寒山隐居天台山创作
本诗为唐代诗僧寒山隐居台州天台山期间所作，是其日常劝诫世人持守佛家戒律的白话诗作之一，创作时间大致为中唐时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古诗体裁，是唐代白话诗派的典型作品，以直白通俗的语言表达佛理劝诫，突破了唐代主流诗歌的典雅文风，在民间流传广泛。
情感 · 解读
核心情感为佛家劝诫世人戒杀护生，批判为满足一己口腹之欲残害生灵的行为，宣扬因果报应的思想，引导世人向善。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
唝唝是口语化拟声词，形容人忙碌奔走的样子。𫗪是“喂”的异体字，意思是给人或动物食物。汝己指你自己和家人。天堂缘是佛家术语，指能往生天堂的善缘。地狱滓是佛家术语，指会堕入地狱的恶业残渣。语破堆意思是点破堆积的迷惑认知。没道理指前文杀生命养自己的行为不符合事理。整首诗的字词全用唐代民间口语，没有生僻字。
逐句白话释义
第一句写人忙忙碌碌地买鱼买肉。第二句写把鱼肉挑回家喂给自己的妻子儿女吃。第三句用反问提出疑问，为什么一定要杀害其他的生命。第四句点明目的是拿这些生命来养活你自己和家人。第五句说这样的行为根本不是能往生天堂的善缘。第六句说这些行为纯粹是会让人堕入地狱的恶业渣滓。第七句说等到直白的话语点破你堆积的迷惑。第八句你才会知道之前的行为根本没有道理。
核心主旨概括
这首诗是典型的佛家劝诫诗，全用通俗白话写作。诗人针对普通人杀生买肉供养家人的常见行为展开批评。他用佛家因果报应的理念，指出杀生是造恶业的行为。既不能带来好的果报，反而会招来堕入地狱的恶果。最终目的是劝诫世人戒掉杀害生灵的行为，多做善事。整首诗语言直白，没有任何隐晦的表达，普通人都能看懂。符合寒山诗一贯的白话劝善的风格，在民间流传很广。
跨学科 · 是什么
唐代民间佛教信仰社会学
唐代佛教发展十分兴盛，民间信佛的百姓数量很多。佛家戒杀护生的理念是普通信众都知晓的基本戒律。当时有很多类似的白话劝善诗，专门用来向普通百姓宣扬佛理。这类诗歌不用典雅的文言，全部用口语写作，方便百姓理解。很多寺庙都会将这类劝善内容抄写下来，张贴在显眼的地方。普通百姓哪怕不认字，听别人诵读也能明白其中的道理。这类劝诫内容也融入了当时的民间风俗，很多人都会在特定节日吃素戒杀。这种文化氛围也是寒山这类白话劝诫诗能广泛流传的基础。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓，带有劝诫的意味。前两句诵读的时候节奏稍快，体现世人忙碌的状态。第三句反问句要加重语气，停顿一下，引发听众思考。第四句语速放缓，点明行为的本质。第五六句语气要严肃，体现因果的严重性。第七句语速再放缓，带有引导的意味。第八句语气加重，点出核心结论。每句之间停顿0.5秒，全诗诵读时长大概在30秒左右。
句式仿写指导
可以仿写本诗直白反问的句式，用来写劝诫类的短文。比如写劝诫不要浪费粮食，可以写“何须糟蹋粮，将来饿汝己”。写劝诫不要乱扔垃圾，可以写“何须污环境，将来害汝己”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应，前半句是错误行为，后半句是带来的后果。用词要尽量直白通俗，不用生僻的词汇。可以适当加入口语化的表达，让内容更接地气。仿写的目的是让普通人一看就懂，能明白劝诫的含义。不需要追求文采的华丽，表意清晰准确是第一位的。
名句写作应用
核心名句“何须杀他命，将来活汝己”可以用在劝诫保护动物的文章里。比如写反对食用野生动物的作文，就可以引用这句话来点明伤害动物最终会伤害人类自己的主旨。也可以用在宣扬素食理念的宣传文案里。还可以用在佛家劝善的相关文章中。引用的时候不需要额外解释，句子本身表意已经非常清晰。适合用在面向普通大众的普及类宣传内容里。也可以用在学生作文的开头或者结尾，用来点明保护生灵的主题。应用的时候要注意语境符合，不要用在和劝诫无关的内容里。
关联知识图谱
王梵志《世无百年人》同体裁|同主题
王梵志是初唐时期的白话诗僧，和寒山同属唐代白话诗派的代表人物。他的诗作也都是用通俗的白话宣扬佛家劝善理念，和本诗的风格、主题都高度相似。两首诗都是面向普通百姓创作的，语言直白易懂，没有典雅的修饰。都是唐代民间佛教宣传的重要载体，在民间流传十分广泛。
名句 CLASSIC LINES
何须杀他命，将来活汝己
该句以直白的反问点明劝诫主旨。
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作者 POET
寒山
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