诗三百三首 一三八

个是谁家子,为人大被憎。

痴心常愤愤,肉眼醉瞢瞢。

见佛不礼佛,逢僧不施僧。

唯知打大脔,除此百无能。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修行 · 劝诫 · 批判
创作背景
寒山天台山隐居时期教化诗作
本诗为《诗三百三首》系列作品之一,是诗僧寒山隐居天台山寒岩阶段为教化世俗信众所作,创作动因是用普通民众易懂的口语化表达,传递禅宗基础价值理念,破除众生愚痴执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代白话禅诗范畴,体裁为五言古体诗,不受近体格律的严格限制,语言通俗直白,契合禅诗教化传播的功能定位,是唐代民间白话诗歌的典型代表之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗愚痴众生贪吝、昏聩、不敬三宝状态的批判,同时暗含禅宗劝人破除执念、明心见性、向善修行的教化导向,情感直白恳切,无晦涩隐喻。

基础解读 READING

语文核心知识
瞢瞢、大脔
“瞢瞢”读音为méng méng,意思是昏沉、糊涂、看不清真相的样子。“大脔”读音为dà luán,意思是大块的肉,这里指代贪图口腹之欲的行为。这两个词都是唐代民间常用的口语词汇,没有生僻含义,符合全诗通俗直白的语言风格。大家阅读的时候不需要额外查询复杂典故,就能直接理解词汇的表意。这两个词的用法在唐代其他白话诗歌中也经常出现,是当时民间通行的表达方式。
逐句白话释义
第一句的意思是:这是谁家的子弟。第二句的意思是:做人非常被人厌恶憎恨。第三句的意思是:心里怀着愚痴,常常充满怨愤不平。第四句的意思是:普通人的眼睛像喝醉了一样,昏昏沉沉看不清真相。第五句的意思是:见到佛像不懂得礼拜诸佛。第六句的意思是:遇到僧人不懂得布施供养。第七句的意思是:只知道大吃大块的肉。第八句的意思是:除此之外什么本事都没有。整个释义完全贴合原文的表意,没有添加额外的文学修饰,大家可以直接对应原文理解。
全诗核心主旨与内容概括
本诗全诗刻画了一个愚痴、贪吝、不敬三宝、只贪图口腹之欲的世俗子弟形象。诗人通过直白的描写,批判了这种浑浑噩噩的生活状态,同时也暗含了劝诫世人要明事理、敬三宝、少贪欲、多修行的导向。整首诗没有复杂的隐喻和晦涩的表达,所有内容都直白易懂,普通读者不需要专业背景就能直接把握核心意思。这首诗的教化指向非常明确,就是写给普通民众看的劝诫类诗歌。
跨学科 · 是什么
唐代礼佛施僧风俗社会学
唐代是佛教发展的鼎盛时期,上至皇室贵族下至普通百姓,普遍存在礼佛、施僧的社会风俗。普通民众见到佛像礼拜、遇到出家僧人布施是当时社会非常普遍的行为,被认为是积累福报的善行。本诗中描写的“见佛不礼佛,逢僧不施僧”的行为,在当时属于非常少见的、违背社会公序良俗的行为,所以诗人才会将其作为批判的内容。大家了解这个背景就能更好理解诗里的批判意味。这个风俗的记载可以在很多唐代的史料和笔记小说中找到佐证,是已经被证实的历史事实。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读本诗的时候,每句可以按照“二三”的节奏断句,比如“个是/谁家子”“痴心/常愤愤”。整体诵读的语气不需要太委婉柔和,要偏向直白、恳切的劝诫语气,读的时候可以稍微放慢语速,把每句的表意清晰传递出来。最后两句“唯知/打大脔,除此/百无能”可以稍微加重语气,突出批判的意味。大家平时诵读的时候可以多练习几遍,很快就能掌握正确的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗中“痴心常愤愤,肉眼醉瞢瞢”的并列句式结构,这个句式的特点是前后两句结构对称,都采用“名词+状态副词+叠词形容词”的结构,用来刻画人物的精神状态。比如我们可以仿写“闲心常荡荡,明目亮堂堂”,用来描写心胸开阔、清醒通透的状态。大家仿写的时候不需要追求复杂的词汇,只要符合结构对称、表意清晰的要求就可以。这种句式日常写作中用来刻画人物非常实用。
核心名句日常写作应用
核心名句“痴心常愤愤,肉眼醉瞢瞢”可以用在批评人偏执昏聩、看不清真相的写作场景中。比如我们写文章批评那些只知道抱怨、看不到自身问题的人时,就可以写“生活中总有一些人痴心常愤愤,肉眼醉瞢瞢,永远把问题推给别人,从来不会反思自己的不足”。这个名句用在这类场景中既生动形象,又能增强文字的表现力,大家日常写作中遇到相关主题的时候可以直接引用。
关联知识图谱
寒山白话禅诗全集文献作品集
本诗是寒山《诗三百三首》中的第一百三十八首,属于寒山全部白话禅诗作品中的典型教化类作品,和其他三百多首诗共同构成了寒山禅诗的完整体系,都是寒山隐居天台山时期创作的作品,语言风格和教化导向完全统一。

名句 CLASSIC LINES

痴心常愤愤,肉眼醉瞢瞢
本句是本诗的核心表意名句,以直白的叠词刻画了愚痴凡夫心绪不平、认知昏聩的状态,语言生动形象,既符合全诗的白话风格,也精准传递了禅宗对凡夫认知局限的批判,后世常被用来指代不明事理、昏聩偏执的精神状态。

标签 TAGS

作者 POET

寒山

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