诗三百三首 一三九

人以身为本,本以心为柄。

本在心莫邪,心邪丧本命。

未能免此殃,何言懒照镜。

不念金刚经,却令菩萨病。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修行 · 劝诫
创作背景
天台山隐居时期创作
本诗是寒山隐居天台山期间创作的劝世禅诗,创作时间大致为唐代宗大历年间。彼时天台山是江南佛教传播核心区域,民间信佛风气浓厚,寒山创作大量直白通俗的白话诗向普通民众传递禅理。本诗是其面向普通信众的教化类作品,无明确特定创作动因记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁。古体诗不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,形式自由灵活。唐代禅僧常以五言古诗创作劝世偈语,说理直白易懂,贴合民间传播需求。这类体裁在唐代民间佛教传播中应用广泛,承载了世俗教化的功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门劝世导向,倡导世人持守本心、去恶向善。全诗围绕“身-心”关系展开说理,警示心术不正的危害,最终指向修心向佛的价值引导。历代主流解读均将其归为寒山劝世禅诗的典型代表,传递佛教心性修炼的基本理念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“柄”在这里指根本、关键,是控制事物的核心部分。“邪”指心思不正、违背公序良俗与善念的想法。“殃”指灾祸、不好的报应。“金刚经”是佛教的核心经典之一,全称《金刚般若波罗蜜经》。“菩萨”是佛教中修行到一定果位、普度众生的修行者。大家理解这些字词的基础意思就能读懂全诗的大概内容。这些字词都是当时民间常用的表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句说人把身体作为生存的根本。第二句说身体这个根本的控制关键是人心。第三句说根本稳固的前提是人心不要歪。第四句说如果心思不正就会丧失身家性命。第五句说如果你连心邪带来的灾祸都避免不了。第六句说还有什么资格说自己懒得照镜子反省呢。第七句说你不肯念诵《金刚经》修正心念。第八句说这样的状态连菩萨看了都会觉得忧虑。
核心主旨概括
本诗是一首直白的劝世禅诗,核心是告诉大家立身先要修心的道理。全诗从身心关系切入,先点明心是身体的主宰,再警示心术不正的危害,最后引导大家通过向善、学佛的方式修正心念。整首诗没有复杂的修饰,用最通俗的话讲透了修心的重要性,适合普通大众理解接受。大家读完就能明白凡事要从端正自己的心思做起的道理。
跨学科 · 是什么
佛教心性论常识哲学
这里说的心是身的主宰,是佛教心性论的基础观点。佛教认为心念决定了人的行为和最终的命运,所以修心是所有修行的基础。这个观点是普通信众都能理解的基础佛学常识,没有复杂的专业内容。大家日常说的“心正不怕影子斜”和这个道理是相通的。这个理念在中国民间流传了上千年,已经融入了传统文化的常识体系里。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要平缓,每句按照2-1-2的结构断句就可以。比如“人以/身/为本,本以/心/为柄”,每句停顿两次,语速不用太快。读的时候语气要平和,就像长辈讲道理的感觉,不用带太强的情绪起伏。如果是集体诵读,大家保持统一的停顿节奏就会很整齐。大家多读两遍就能很容易记住这首诗的内容。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本诗“X以A为本,本以B为柄”的句式来写说理的短句。比如我们可以写“家以和为本,本以孝为柄”,来说明家庭和睦的核心是孝顺。也可以写“学以勤为本,本以恒为柄”,来说明学习的关键是坚持。这种句式说理清晰,结构对称,很适合用在日常的写作里。大家只要替换对应的关键词,就能写出符合自己需求的句子。
核心名句写作应用
“人以身为本,本以心为柄”这句可以用在和修身、品德修养相关的作文里。比如写关于端正心态的作文,开头就可以用这句话引出论点。也可以用在劝诫别人不要有歪心思的日常交流里,既有文化感又能把道理讲清楚。大家在写读后感、议论文的时候都可以用这句作为道理论据,能提升内容的说服力。现在很多关于心理健康的文章也会引用这句话。
关联知识图谱
《诗三百三首 其二》同主题
两首诗都是寒山创作的劝世禅诗,都用直白通俗的语言传递禅理,面向普通民众教化。另一首诗也是五言古诗体裁,和本诗的创作风格完全一致。两首诗的核心主旨都是劝人向善修心,属于同一系列的作品。大家读完本诗可以去读另一首,能更全面理解寒山的劝世理念。
《金刚经》文献作品集
本诗中明确提到了《金刚经》,把念诵《金刚经》作为修心的方法。《金刚经》是佛教流传最广的经典之一,也是寒山所处时代民间最熟悉的佛教典籍。大家如果想理解本诗的佛学背景,可以去读《金刚经》的通俗注解,能更深入理解本诗的内涵。

名句 CLASSIC LINES

人以身为本,本以心为柄
该句以直白的类比点明身心关系。

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作者 POET

寒山

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