诗三百三首 一五二
人生一百年，佛说十二部。
慈悲如野鹿，瞋忿似家狗。
家狗趁不去，野鹿常好走。
欲伏猕猴心，须听狮子吼。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感修行 · 劝诫
创作背景
天台山隐居时期创作
这首诗是寒山隐居天台山期间创作的通俗劝世作品，面向普通山野村民与底层信众，以口语化的语言拆解复杂佛理，降低了佛法传播的门槛，创作动因是普及禅修的基础理念，引导普通民众向善修心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于唐代五言古体诗范畴，是寒山创作的通俗白话禅诗的典型作品。这类诗歌不讲究严格的近体格律，句式自由，语言平实直白，主要用于传播禅理、劝化世人，在唐代隐逸诗僧群体中较为流行。
情感 · 解读
全诗核心情感是朴素的劝诫引导，没有强烈的情绪宣泄，以平实的语言劝诫世人抛弃嗔怒杂念，保有慈悲本心，通过修习佛法降服散乱妄心，获得内心的安定平和，是典型的世俗化禅理诗情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
十二部指佛教经典的十二种分类，是所有佛经的统称。慈悲指慈爱悲悯的善心。瞋忿指愤怒、怨恨的情绪。猕猴心比喻散乱浮躁、不受控制的妄心。狮子吼比喻佛说法时的威严力量，能震慑一切杂念。这些字词都是当时民间普遍知晓的佛教常用语，没有生僻含义。
逐句白话释义
人生最多也就活一百年，佛经总共分为十二个大类。慈悲的心就像野鹿一样温顺易逝，愤怒的情绪就像家狗一样赶都赶不走。家狗你怎么赶都不肯离开，野鹿却总是容易跑走。想要降服像猕猴一样躁动不安的妄心，就必须听从佛法如同狮子吼一般的威严教导。
核心主旨与内容概括
全诗先点明人生短暂、佛法可依的前提，再用两组通俗的动物比喻对比慈悲与嗔怒的不同特质，最后点明修心的核心方法。整首诗没有复杂的修辞，用老百姓听得懂的语言，劝大家少生气、多怀善心，通过正确的方法控制自己的浮躁情绪。
跨学科 · 是什么
佛教基础教义科普哲学
这首诗里讲的道理都是佛教最基础的入门理念，没有深奥的内容。佛教认为人有贪、嗔、痴三种杂念，嗔怒就是其中之一，会给人带来很多烦恼。而慈悲是佛教倡导的基本品质，修心就是要减少嗔怒，多存善心，让浮躁的内心安定下来。这些理念在唐代民间传播很广，很多老百姓都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏可以稍慢，语气平实自然，不需要夸张的情绪。每句的停顿是：人生/一百年，佛说/十二部。慈悲/如野鹿，瞋忿/似家狗。家狗/趁不去，野鹿/常好走。欲伏/猕猴心，须听/狮子吼。最后两句可以稍微加重语气，突出全诗的核心观点。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗“XX如XX，XX似XX”的对比比喻句式，用来描写两种相反的事物或者特质。比如可以写：“温柔如春风，严厉似冬霜。”“善良如清泉，恶毒似砒霜。”仿写的时候要注意前后两个事物是相反的特质，喻体要选择大家熟悉的事物，让表达更直白生动。
核心名句日常写作应用
“欲伏猕猴心，须听狮子吼”这句诗可以用在描写修身养性、情绪管理、学习成长类的作文里。比如写自己克服浮躁情绪的时候，可以用：“古人说‘欲伏猕猴心，须听狮子吼’，我为了改掉上课走神的毛病，给自己制定了严格的学习计划，终于慢慢提高了专注力。”也可以用在议论文的开头，引出克制浮躁、找对方法的论点。
关联知识图谱
王右丞《辛夷坞》同主题
两首诗都是唐代禅诗的代表作品，都蕴含了佛教禅理，语言都比较平实自然，适合普通读者理解。《辛夷坞》是文人禅诗的代表，寒山这首是通俗禅诗的代表，分别代表了唐代禅诗的两个不同创作方向。
名句 CLASSIC LINES
欲伏猕猴心，须听狮子吼
这句诗是全诗的核心主旨句，将抽象的禅修方法具象化，语言通俗有力。
标签 TAGS
作者 POET
寒山
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