诗三百三首 二一二

说食终不饱,说衣不免寒。

饱吃须是饭,着衣方免寒。

不解审思量,只道求佛难。

回心即是佛,莫向外头看。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫 · 自省
创作背景
中唐天台寒岩隐居创作
该作品创作于中唐时期,作者寒山隐居于台州唐兴县寒岩期间,为向周边平民、修行僧人传播禅理而作。作品依托唐代中后期南宗禅盛行的时代背景,采用大众易懂的白话写作,是寒山三百多首白话禅诗的代表性篇目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于唐代流行的白话禅诗体裁,是古体诗的分支。不严格遵循近体诗的平仄格律要求,用词通俗直白,以传播禅理为核心创作目的。这类体裁多为唐代僧人创作,在民间流传度极高,打破了传统诗歌典雅的创作范式。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,第一层是传递务实求真的朴素价值观,反对空谈而无实际行动;第二层是宣扬南宗禅“即心即佛”的核心理念,劝导大众不要向外求索佛理,回转向内观照自心即可获得觉悟,态度恳切平实,无说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“说食终不饱”里的“说食”指空谈食物。“着衣方免寒”里的“着衣”指穿上衣服。“不解审思量”里的“审思量”指仔细、认真地思考。“回心即是佛”里的“回心”指把向外攀缘、追求外物的心思收回来。所有字词都采用口语化表达,没有晦涩的文言用词,普通人都能轻松读懂。这也是寒山白话诗的典型特征。
逐句白话释义
第一句“说食终不饱”的意思是空谈吃什么,永远也不会真的吃饱。第二句“说衣不免寒”的意思是空谈穿什么,永远也不能抵挡寒冷。第三句“饱吃须是饭”的意思是要吃饱就得真的吃米饭。第四句“着衣方免寒”的意思是穿上衣服才能真的不冷。第五句“不解审思量”的意思是不知道仔细思考这个道理。第六句“只道求佛难”的意思是只说寻求佛道非常困难。第七句“回心即是佛”的意思是把向外求的心思收回来,自己就是佛。第八句“莫向外头看”的意思是千万不要向外去寻求佛道。
核心主旨与内容概括
这首诗先用吃饭、穿衣这些大家都懂的日常小事做比喻,说明空谈没有用,只有实际行动才能解决问题。后面再引申到求佛的道理上,告诉大家求佛不用到处找,也不用觉得很难,只要把自己向外追逐的心思收回来,向内观照自己的本心,就已经是佛了。整首诗没有难懂的话,道理讲得非常清楚,既传递了朴素的务实观念,也讲明白了禅宗的核心思想。
跨学科 · 是什么
禅宗“即心即佛”思想哲学|宗教学
这首诗后四句讲的是禅宗的核心思想。禅宗认为每个人本来就有佛性,不需要向外去寻找佛,只要自己觉悟了本心,就是佛。这种思想降低了修行的门槛,让普通大众也能参与到修行中来,不用搞复杂的仪式,也不用读很多难懂的经书。这个道理和前面讲的吃饭穿衣的道理是一致的,都强调要从自身实际出发,不要追求虚的东西。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓,语速不用太快。每一句的断句是:说食/终不饱,说衣/不免寒。饱吃/须是饭,着衣/方免寒。不解/审思量,只道/求佛难。回心/即是佛,莫向/外头看。前四句读的时候语气要平实,就像讲日常道理一样。后四句读的时候语气要恳切,把劝诫的感觉读出来,最后一句可以稍微放慢语速,突出强调的意味。
基础句式仿写指导
这首诗前四句用的是“说X终不X,做X才X”的类比说理句式,特点是用大家熟悉的小事做比喻,讲一个通用的道理,非常好懂。仿写的时候可以先找一个日常的小事,比如运动、学习,比如可以写“说动终不瘦,跑步方减脂”“说学终不会,练习才精通”。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前面是空谈的结果,后面是实际行动的结果,逻辑要对应,语言尽量直白通顺。
核心名句日常写作应用
“回心即是佛,莫向外头看”这句可以用在反求诸己、向内探索相关的写作场景里。比如写议论文讲不要盲目羡慕别人,要专注提升自己的时候,可以用这句话引出观点。比如可以写:古人说“回心即是佛,莫向外头看”,我们总在追逐别人的脚步,却忘了最该关注的是自己的内心,与其羡慕别人的光芒,不如点亮自己的心灯。也可以用在讲务实、不要空谈的作文里,适配性非常强。
关联知识图谱
即心即佛同源核心教义
“回心即是佛,莫向外头看”是“即心即佛”教义的通俗表达。“即心即佛”是南宗禅的核心主张,意思是本心就是佛性,不需要向外寻求,两者核心内涵完全一致。

名句 CLASSIC LINES

回心即是佛,莫向外头看
该句凝练传递了南宗禅“明心见性”的核心主张,语言直白易懂,常被用于劝人反求诸己的语境中。

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作者 POET

寒山

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