诗三百三首 二三八
寄语诸仁者，复以何为怀。
达道见自性，自性即如来。
天真元具足，修证转差回。
弃本却逐末，只守一场呆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 禅理
创作背景
中唐江南禅门背景
本诗创作于寒山隐居天台山时期，当时南宗顿悟说在江南广泛传播，部分修行者仍执着于持戒、坐禅等外在形式忽视本心修炼，寒山作此诗直指禅门核心要义，未涉及作者生平其他信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代古体诗范畴，体裁为五言古诗，不受近体格律严格束缚，句式自由质朴，是唐代通俗禅理诗的典型体裁，历代将寒山诗作归为白话通俗诗流派。
情感 · 解读
本诗核心情感为平和的禅理劝诫，向修行者宣说明心见性的南宗禅主张，反对执着于外在修证形式的舍本逐末行为，暗含对错误修行路径的惋惜态度，历代主流解读均将其归为禅门开示类诗作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“仁者”是古代对修行有德之人的尊称。“达道”意思是明了世间的根本道理。“自性”是佛教术语，指人本来具有的清净本心。“如来”是佛的十种称号之一。“修证”指修行以证得佛果的行为。“差回”意思是偏离正确的道路。“本”在这里指人本来的自性，“末”指外在的修行形式。“呆”在这里指徒劳无所得的状态。
逐句白话释义
我要告诉各位修行的仁者，你们心里还在执着追求什么呢。明了根本道理就能见到自己的本心，自己的本心本来就是佛。天真的本性本来就完全具足，刻意去修行证果反而会偏离正道。放弃自己本来的本心却去追求外在的形式，最后只能守着一场空，什么也得不到。
核心主旨概括
本诗是一首通俗易懂的禅理诗，核心是告诉修行的人，每个人本来就具有和佛一样的清净本性，不需要向外去追求各种修行形式来获得证悟。如果放弃自己的本心去追求外在的东西，最后只会白费功夫，什么也得不到。
跨学科 · 是什么
禅宗心性思想哲学
本诗提到的自性本足的观点，是中国古代佛教禅宗的核心思想。这种思想认为每个人的内心本来就有最宝贵的品质，不需要向外去寻找。这种观点后来也影响了中国本土的儒家思想，比如明代的心学就吸收了类似的观点，强调本心的重要性。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用五言诗标准的2-3断句方式，每句前两个字稍作停顿，后三个字读得连贯。整体语气要平和沉稳，语速稍慢，不需要有太强烈的情绪起伏，体现禅理诗平和开阔的特点。每联之间稍作停顿，最后两句可以读得稍缓，带出劝诫的语气。
句式仿写指导
可以模仿本诗“达道见自性，自性即如来”的顶针句式，也就是后一句的开头两个字和前一句的最后两个字相同的写法，来写表达自己观点的句子。比如可以仿写为“明理见本心，本心即澄明”，或者“修身求正己，正己即安人”，仿写时要注意前后句的逻辑连贯，表达清晰的观点。
名句应用指导
“达道见自性，自性即如来”这句名句，适合用在关于坚守本心、自我认知、拒绝盲目跟风的作文场景里。比如写不要被外界的功利标准裹挟，要找到自己内心真正追求的内容时，可以引用这句话来增强说服力，也可以用来表达不随波逐流，坚持自我选择的态度。
关联知识图谱
南宗禅顿悟说同思想
本诗的核心观点来自唐代慧能开创的南宗禅顿悟说，主张明心见性、顿悟成佛，反对外在的渐修形式，本诗内容完全符合该思想的核心主张。
名句 CLASSIC LINES
达道见自性，自性即如来
该句直白点明南宗禅“自性本足”的核心主张。
标签 TAGS
作者 POET
寒山
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