诗三百三首 二七九

元非隐逸士,自号山林人。

仕鲁蒙帻帛,且爱裹疏巾。

道有巢许操,耻为尧舜臣。

猕猴罩帽子,学人避风尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感自嘲 · 隐逸
创作背景
寒山隐居天台山时期创作
本诗为寒山隐居台州天台山时期所作,诗人曾有短暂出仕经历,辞官隐居后创作了大量直白通俗的诗歌抒发个人志趣,本诗是其隐逸时期的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古诗体裁,五言古诗是中国古代诗歌的重要体裁之一,每句由五个字组成,没有严格的格律、押韵限制,形式灵活自由,适合抒发直白真挚的情感。五言古诗起源于汉代,在唐代得到了进一步的发展,很多诗人都创作过优秀的五言古诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人以自嘲口吻抒发的对官场功名的鄙弃,对自由隐逸生活的向往,同时暗含对世俗沽名钓誉的假隐士的讽刺,情感洒脱不羁,极具反叛精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
帻帛是古代官吏佩戴的丝质头巾,是唐代官员身份的标识之一。疏巾是古代隐士常用的粗布头巾,是隐逸身份的典型象征。仕鲁此处用孔子曾在鲁国为官的典故,代指诗人自己曾有出仕经历。巢许是巢父和许由的并称,二人是上古时期著名的隐士,被后世奉为隐逸品格的代表。尧舜是上古时期的贤明君主,后世常用来代指圣明的统治者。猕猴罩帽子是民间俗语化的比喻,指刻意模仿他人的举止却显得滑稽可笑。风尘此处代指世俗官场的纷扰与功利之争。所有字词的用法都贴合唐代口语的表达习惯,直白易懂。
逐句白话释义
第一句的意思是我原本就不是天生的隐逸之士。第二句说我自己给自己取了个山林人的号。第三句说我曾经出仕做官,佩戴过官员的丝质头巾。第四句说但是我心里更喜爱佩戴隐士的粗布头巾。第五句说我内心拥有巢父、许由那样的高洁隐逸操守。第六句说我把在尧舜那样的贤明君主手下做官当成耻辱的事。第七句说我现在的状态就像猕猴戴上了人的帽子。第八句说模仿着隐士的样子躲避世俗官场的纷扰。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。每一句的翻译都忠实于寒山诗直白通俗的语言风格。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是寒山的自况之作,采用自嘲的口吻来书写自己的人生选择。诗人先是交代了自己有过出仕的经历,但是内心更向往隐逸的生活。他以上古隐士巢父、许由为榜样,不愿意进入官场为统治者效力。最后他用猕猴戴帽子的通俗比喻,调侃自己现在假装隐士的状态十分滑稽。整首诗语言直白通俗,没有晦涩的用典,读来十分生动有趣。诗歌的核心是表达诗人对官场功名的鄙弃,以及对自由隐逸生活的向往。也暗含了诗人对世俗中伪装高洁、沽名钓誉的假隐士的讽刺。全诗的情感态度十分洒脱,体现了寒山一贯的佯狂风格。没有刻意堆砌华丽的辞藻,完全是诗人内心真实想法的流露。读者可以从直白的语言中感受到诗人洒脱不羁的人格魅力。
跨学科 · 是什么
唐代服饰与身份标识社会学
唐代的服饰有严格的等级规范,不同身份的人佩戴的头巾有明确的区分。官员佩戴的帻帛由丝织品制成,颜色和样式都有统一的规定,是官方身份的象征。隐士佩戴的疏巾大多由粗麻布制成,样式简单朴素,是不仕之人的身份标识。诗人在诗句中用两种头巾的对比,直接表明了自己身份认同的倾向。这种用服饰代指身份的写法,在唐代诗歌中十分常见。普通民众也可以通过头巾的样式,直观分辨出一个人的社会身份。唐代的服饰制度是维护社会等级秩序的重要手段之一。不同阶层的人不能随意僭越穿戴不属于自己身份的服饰。诗句中的描写完全符合唐代服饰制度的相关规定,没有虚构的内容。读者可以通过这两句诗了解唐代的社会身份标识文化。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,体现出诗人洒脱自嘲的语气。第一二句开头可以读得平缓一些,交代自己的身份定位。第三四句读的时候要突出转折的语气,对比出对两种头巾的不同态度。第五六句要读得坚定有力,体现出诗人对隐逸操守的推崇。第七八句要读得轻快诙谐,突出比喻的戏谑感。每句之间的停顿间隔大约0.5秒,不用刻意拉长尾音。整首诗的诵读语气要自然,不要拿腔作调,贴合诗歌直白通俗的风格。诵读的时候可以适当加重“耻”“学人”这些关键词的读音,突出核心情感。这样的诵读方式可以让听众快速理解诗歌的核心内容。也能更好地传递出诗人洒脱不羁的人格特点。
基础句式仿写指导
这首诗的前四句采用“先否定/陈述身份,再点明偏好”的句式结构,十分适合用来表达个人的志趣选择。仿写的时候首先要先交代自己原本的身份或者普遍的认知。然后再点明自己的个人偏好或者与众不同的选择。可以借鉴诗句中用具体物品代指身份的写法,让内容更具象。比如可以仿写为“本非书香子,自号爱书人。身着工装服,且爱抱诗文。”仿写的时候要注意语言直白,不要刻意堆砌华丽的辞藻。要贴合自己的真实生活经历,不要写空洞的内容。仿写的句式要保持整齐,每句的字数尽量一致。这种仿写练习可以提升大家用简单语言表达个人志趣的能力。也能帮助大家更好地理解诗歌的结构特点。
核心名句写作应用
核心名句“道有巢许操,耻为尧舜臣”适合用在表达不慕名利、追求个人理想的作文场景中。比如写关于个人选择、理想追求、不随波逐流主题的文章时都可以引用。比如在写放弃高薪工作选择回乡创业的人物事迹时,就可以用这句诗来凸显人物不慕名利的品格。也可以用在表达对古代隐士高洁品格推崇的散文中。引用的时候不需要添加额外的解释,读者就能快速理解其中的含义。这句诗的情感态度十分坚定,能有效提升文章的感染力。也可以用在批判沽名钓誉、追逐功利现象的议论文中,作为正面的价值参照。使用的时候要注意贴合文章的主题,不要生搬硬套。正确引用这句诗可以提升文章的文化底蕴,让表达更有说服力。也能体现出写作者的古典文化积累。
关联知识图谱
巢父许由洗耳典故同典故
巢父和许由都是上古时期尧统治时期的著名隐士。尧曾经想要把天下让给许由,许由不愿意接受,就跑到颍水边洗耳朵,表示不愿意听这种世俗的话语。巢父正好牵着牛在水边饮水,听说这件事之后,觉得许由洗耳朵的水污染了牛的嘴,就牵着牛到上游去饮水。二人的事迹被后世奉为隐逸品格的最高代表,经常出现在古典诗词中。这个典故的核心内涵是不慕名利、追求个人精神自由。和本诗中诗人表达的价值取向完全一致。引用这个典故可以让读者快速理解诗人的隐逸追求。不用额外解释就能传递出丰富的文化内涵。这个典故是中国隐逸文化的核心符号之一,影响力十分深远。历代文人都喜欢用这个典故来表达自己的隐逸志趣。

名句 CLASSIC LINES

道有巢许操,耻为尧舜臣
直白表达了诗人对巢父、许由高洁隐逸品格的推崇,对出仕为官的鄙弃。

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作者 POET

寒山

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