诗三百三首 二八三
劝你休去来，莫恼他阎老。
失脚入三途，粉骨遭千捣。
长为地狱人，永隔今生道。
勉你信余言，识取衣中宝。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 禅理
创作背景
天台山寒岩创作
本诗是唐代白话禅诗系列作品之一，创作于天台山寒岩区域。创作动因是为了向文化水平不高的普通民众传递佛教因果报应、明心见性的基础理念，采用完全口语化的表达，降低了禅理的理解门槛。该作品属于寒山劝诫类禅诗的代表性篇目，创作时期为唐代佛教民间传播的鼎盛阶段。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代传统诗歌体裁，全篇以五字句为基本构成单位。该体裁没有严格的格律束缚，押韵规则灵活，篇幅长短可自由调整。它起源于汉代，经过魏晋南北朝的发展，在唐代达到创作高峰，是民间通俗类诗歌、禅诗常用的体裁类型，在古代诗歌发展史上拥有重要的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感是基于佛教教义的善意劝诫，传递止恶修善、明心见性的核心理念。情感层次清晰，先以造恶的恐怖后果形成警示，再以正向引导点明修行路径，情感真挚平实，无生硬说教感，符合面向普通民众传教的创作定位，是历代禅诗中劝诫类作品的典型情感表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
阎老指民间信仰中的阎罗王，是传说中主宰地狱的神灵。三途是佛教术语，指地狱、饿鬼、畜生三种恶道，是造作恶业的人死后投生的去处。衣中宝是佛教譬喻，指每个人本身就具有的自性佛性，就像藏在衣服里的宝贝一样容易被忽略。休去来指不要去做恶事，失脚指不小心犯错，这里特指造作恶业。
逐句白话释义
第一句的意思是劝你不要去做各种恶事，不要惹怒了主宰地狱的阎王爷。第二句的意思是要是不小心造了恶业堕入三恶道，就会落得粉身碎骨遭受千锤万捣的痛苦。第三句的意思是要是堕入地狱就会长久成为地狱里的罪人，永远和今生的修行正道隔绝开来。第四句的意思是恳切地希望你相信我说的话，要认识到自己身上本来就有的佛性宝贝。
核心主旨与内容概括
全诗是一首面向普通民众的白话劝诫禅诗，内容围绕佛教因果报应理念展开。首先直白地劝人不要做恶事，然后描述了造恶堕入地狱的种种痛苦后果，最后点明核心主旨，劝人相信劝诫，发掘自己本身具有的佛性，走修行向善的正道。全诗没有晦涩的术语，所有内容都通俗易懂，普通民众都能轻松理解。
跨学科 · 是什么
唐代阎罗王信仰民俗学
阎罗王信仰最早起源于古印度佛教，随着佛教传入中国后逐步和中国本土的民间信仰融合。到了唐代，阎罗王已经成为民众普遍信仰的地狱主宰，大家普遍相信做了恶事的人死后会被阎罗王审判，堕入地狱受罚。这种信仰是唐代通俗劝善作品常用的素材，很容易让普通民众产生共鸣。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句五言按照“二二一”的节奏断句，比如“劝你/休去/来”，每句的最后一个字适当拉长读音加重语气。整体诵读语气要诚恳平实，就像长辈善意劝诫晚辈的语气，不需要用过于激昂或者生硬的语气。诵读的时候语速可以稍慢，让每一句的内容都能清晰传递出来。
句式仿写指导
可以模仿本诗直白劝诫的句式结构，先点明劝诫的内容，再讲清楚不这么做的后果，最后给出正向的建议。比如写劝人珍惜时间的内容可以仿写为“劝你莫贪玩，莫负好时光。虚度少年时，老大徒伤悲。长为平庸人，永隔成才道。勉你信余言，惜取寸光阴”，仿写的时候要注意语言直白平实，符合劝诫的语境。
名句写作应用
核心名句“勉你信余言，识取衣中宝”可以用于和“发掘自身潜力”“内在价值”“自我认知”相关的写作场景中。比如写自我成长的作文时可以用“我们总是习惯于向外寻求成功的秘诀，却常常忽略了自身本来就有的优势，正如唐代诗人寒山所说‘勉你信余言，识取衣中宝’，发掘自己的内在潜力才是成长的核心路径”，应用的时候不需要刻意关联禅理，直接取其向内发掘价值的含义即可。
关联知识图谱
王梵志白话禅诗同体裁|同主题
王梵志是唐代另一位著名的白话诗僧，他的诗作同样采用口语化的表达，内容以劝善劝诫、传递禅理为主，和本诗的体裁、主题、创作定位都高度一致，都是唐代通俗禅诗的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
勉你信余言，识取衣中宝
该句是全诗的核心主旨句，以极通俗的语言点明了全诗的禅理内核。当代仍常被用于各类禅文化相关的传播场景中。
标签 TAGS
作者 POET
寒山
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