诗三百三首 二九九
画栋非吾宅，松林是我家。
一生俄尔过，万事莫言赊。
济渡不造筏，漂沦为采花。
善根今未种，何日见生芽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊 · 禅理
创作背景
天台山隐居时期创作
本诗为唐代诗僧寒山隐居天台山时期所作，属其自编《诗三百三首》系列作品，创作动因是面向普通信众阐释佛家因果向善理念，引导世人看淡物质浮华，把握当下修行时机，学界公认创作时间为中唐贞元至元和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代五言古体诗，属于古体诗范畴，不受近体诗平仄、粘对、对仗的严格格律约束。体裁源流承接汉魏以来五言古诗的通俗化创作传统，艺术定位为面向普通大众的禅理劝世诗，历代被归为僧诗、白话诗的代表类别。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理，首先是诗人对世俗物质荣华的淡然疏离态度，其次是对人生短暂、世事无常的感慨，最终落脚于对世人及时修持善根、多行善举的恳切劝诫，历代主流解读均将其归为佛家劝善类诗作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
画栋指彩绘的栋梁，代指富贵人家的豪华住宅。俄尔是忽然、很快的意思，形容时间流逝的速度极快。赊在这里指遥远、久远，“莫言赊”就是不要说时间还很充裕。济渡是佛家术语，指救助他人脱离苦海。善根也是佛家术语，指向善的根基、因缘，是行善得善果的前提。通假字和古今异义在本诗中没有出现，所有字词的含义都接近日常口语表达，符合寒山诗通俗的特点。
逐句白话释义
第一句说有着彩绘栋梁的豪华住宅不是我的居所。第二句说松林遍布的山野才是我真正的家。第三句说人的一生很快就会过去，不过是弹指一挥间的事。第四句说千万不要说所有事情都还来得及，还有很多时间可以等待。第五句说想要救助别人脱离苦海却不肯打造渡人的舟筏。第六句说只会在世俗中漂流沉沦，只知道贪图享乐。第七句说如果现在还不种下向善的根基。第八句说到什么时候才能看到它长出嫩芽，收获善的果实呢。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代诗僧寒山创作的禅理劝世诗，开篇就以自己选择松林隐居、不慕豪华住宅的生活态度，和世俗追求物质享受的取向形成对比。接着点明人生十分短暂的客观事实，提醒世人不要觉得时间充裕就拖延行善的时机。又从反面说明，只知道贪图享乐不肯行善的人只会在世俗中沉沦。最后用反问的方式，恳切劝诫大家要及时种下善根，多做善事。全诗没有晦涩的术语，通俗易懂，道理直白恳切。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓舒缓，不要过快。读前两句“画栋非吾宅，松林是我家”时，语气要淡然平静，体现诗人疏离世俗的从容态度。读中间两句“一生俄尔过，万事莫言赊”时，语气要略带感慨，读出对人生短暂的叹惋。读最后两句“善根今未种，何日见生芽”时，语气要郑重恳切，突出劝诫的意味。断句方式为二三分顿：画栋/非吾宅，松林/是我家。一生/俄尔过，万事/莫言赊。济渡/不造筏，漂沦/为采花。善根/今未种，何日/见生芽。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联“XX非吾XX，XX是我XX”的对比句式，通过两种事物的对比，清晰表明自己的价值取向。仿写时要注意前后两个分句的事物要有明显的对立性，能够突出个人选择的倾向性。示例1：繁华非吾愿，书香是我求。示例2：虚名非吾爱，心安是我归。示例3：华服非吾好，布衣是我宜。这类句式简洁明了，对比鲜明，适合用在抒情类、观点类的写作中。
名句日常写作应用
核心名句“善根今未种，何日见生芽”适合用在劝人向善、强调品德培养、呼吁把握当下的写作场景中。比如写关于品德教育的作文时可以用：老师经常用“善根今未种，何日见生芽”来告诫我们，要从小养成乐于助人的好习惯，善良的品格要从小培养。写关于公益主题的文章时可以用：“善根今未种，何日见生芽”，每一次小小的善举，都是在为更美好的社会种下希望的种子。写关于人生选择的随笔时也可以用这句话来提醒自己不要虚度时光，多做有意义的事。
关联知识图谱
寒山（唐代诗僧）同作者
本诗作者为唐代著名诗僧寒山，他长期隐居天台山，创作了三百多首通俗禅理诗，被后世奉为和合二仙之一，在民间和汉文化圈有很高的知名度。
劝世诗同体裁
本诗属于劝世诗类别，这类诗歌以劝诫世人树立正确价值观、行善积德为核心主旨，语言通常通俗易懂，适合大众传播，寒山、王梵志都是唐代劝世诗的代表作家。
名句 CLASSIC LINES
善根今未种，何日见生芽
该句直白点明劝人向善的核心主旨。
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作者 POET
寒山
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